Канал: 三一五

【无用学】王德峰：哲学与艺术 - 無用学底层知识体系

【无用学】王德峰：哲学与艺术 - 無用学底层知识体系

【无用学】王德峰：当代虚无主义的根源和精神家园的重建-大师面对面

【无用学】王德峰：当代虚无主义的根源和精神家园的重建-大师面对面

【无用学】大师面对面：费勇老师解读苏东坡的「躺平」智慧--大师课

【无用学】大师面对面：费勇老师解读苏东坡的「躺平」智慧--大师课

费勇讲《金刚经》《心经》完结篇：《心经》到底讲了什么？

费勇讲《金刚经》《心经》完结篇：《心经》到底讲了什么？

《金刚经》科技越发达，心智问题越重要

《金刚经》科技越发达，心智问题越重要

《金刚经》与禅宗

《金刚经》与禅宗

《金刚经》修心法则13：生命即如来

《金刚经》修心法则13：生命即如来

《金刚经》修心法则12：生命即圆融

《金刚经》修心法则12：生命即圆融

《金刚经》修心法则11：生命即放下

《金刚经》修心法则11：生命即放下

《金刚经》修心法则10：每一个念头都随心而动

《金刚经》修心法则10：每一个念头都随心而动

【了凡四训】总结课：假如人生是一场游戏-费勇

【了凡四训】总结课：假如人生是一场游戏-费勇

第33课：诚心：心诚就能感动天地【了凡四训】费勇

第33课：诚心：心诚就能感动天地【了凡四训】费勇

第32课：谦虚：谦虚使人进步【了凡四训】费勇

第32课：谦虚：谦虚使人进步【了凡四训】费勇

第31课：预兆：学会洞察各种预兆【了凡四训】费勇

第31课：预兆：学会洞察各种预兆【了凡四训】费勇

第30课：爱惜物命-从自然中获得能量【了凡四训】费勇

第30课：爱惜物命-从自然中获得能量【了凡四训】费勇

《金刚经》修心法则9：每一种观看都用心在看

《金刚经》修心法则9：每一种观看都用心在看

《金刚经》--刀郎的歌

《金刚经》--刀郎的歌

第二课、什么是五蕴？什么是六道轮回？

第二课、什么是五蕴？什么是六道轮回？

第29课：敬重尊长：如何遇到生活中的贵人？【了凡四训】费勇

第29课：敬重尊长：如何遇到生活中的贵人？【了凡四训】费勇

第28课：护持正法：要有成，必须要有智慧【了凡四训】费勇

第28课：护持正法：要有成，必须要有智慧【了凡四训】费勇

第27课：舍财作福--要有得，必须要有舍【了凡四训】费勇

第27课：舍财作福--要有得，必须要有舍【了凡四训】费勇

第十二课、《金刚经》修心法则8：把存在还原为缘起

第十二课、《金刚经》修心法则8：把存在还原为缘起

第26课：兴建大利：慈善背后的含义【了凡四训】费勇

第26课：兴建大利：慈善背后的含义【了凡四训】费勇

第十一课、《金刚经》修心法则7：把观点还原为事实

第十一课、《金刚经》修心法则7：把观点还原为事实

第25课：救人危急--如果帮人，总要帮人于危难【了凡四训】费勇

第25课：救人危急--如果帮人，总要帮人于危难【了凡四训】费勇

第十课、《金刚经》修心法则6：把名相还原为具象

第十课、《金刚经》修心法则6：把名相还原为具象

第24课：劝人为善--如果劝人，总要劝人为善【了凡四训】费勇

第24课：劝人为善--如果劝人，总要劝人为善【了凡四训】费勇

第九课、《金刚经》修心法则5：把假象还原为真相

第九课、《金刚经》修心法则5：把假象还原为真相

第八课、《金刚经》修心法则4：把手段还原为目的

第八课、《金刚经》修心法则4：把手段还原为目的

第23课：成人之美：多一点成全，多一点宽容【了凡四训】费勇

第23课：成人之美：多一点成全，多一点宽容【了凡四训】费勇

第七课、《金刚经》修心法则3：把生命的困境还原为生命的生长

第七课、《金刚经》修心法则3：把生命的困境还原为生命的生长

第六课、《金刚经》修心法则2：把个体还原为系统”。

第六课、《金刚经》修心法则2：把个体还原为系统”。

第22课：爱敬存心：多一点同情，多一点慈悲【了凡四训】费勇

第22课：爱敬存心：多一点同情，多一点慈悲【了凡四训】费勇

第21课：与人为善：多一点谦让，多一点大度【了凡四训】费勇

第21课：与人为善：多一点谦让，多一点大度【了凡四训】费勇

第五课、《金刚经》修心法则1：把所有的问题还原为发心！

第五课、《金刚经》修心法则1：把所有的问题还原为发心！

第四课、《金刚经》讲什么？

第四课、《金刚经》讲什么？

第三课、什么是十二因缘？

第三课、什么是十二因缘？

第二课、什么是五蕴？什么是六道轮回？

第二课、什么是五蕴？什么是六道轮回？

第一课、什么是佛教【费勇】

第一课、什么是佛教【费勇】

第20课：难与易--越是难做的事，越应该去做【了凡四训】费勇

第20课：难与易--越是难做的事，越应该去做【了凡四训】费勇

第14课：端与曲——不要做老好人【了凡四训】费勇

第14课：端与曲——不要做老好人【了凡四训】费勇

第19课--大与小：一念之差，也会影响你的命运【了凡四训】费勇

第19课--大与小：一念之差，也会影响你的命运【了凡四训】费勇

第18课--半与满-数量并不重要，重要的是诚意【了凡四训】费勇

第18课--半与满-数量并不重要，重要的是诚意【了凡四训】费勇

第17课：偏与正--好心也会办坏事【了凡四训】费勇

第17课：偏与正--好心也会办坏事【了凡四训】费勇

第16课--是与非--有些好事做不得【了凡四训】费勇

第16课--是与非--有些好事做不得【了凡四训】费勇

第15课：阴与阳——不要自我炫耀【了凡四训】费勇

第15课：阴与阳——不要自我炫耀【了凡四训】费勇

第13课：真与假：不要把伪善当作了善良【了凡四训】费勇

第13课：真与假：不要把伪善当作了善良【了凡四训】费勇

第13课：真与假——不要把伪善当作善良【了凡四训】费勇

第13课：真与假——不要把伪善当作善良【了凡四训】费勇

第12课：信善缘——相信善的力量，一生才会平安【了凡四训】费勇

第12课：信善缘——相信善的力量，一生才会平安【了凡四训】费勇

第11课：心上改——从原因上去改变，就会心想事成【了凡四训】费勇

第11课：心上改——从原因上去改变，就会心想事成【了凡四训】费勇

第10课：理上改——弄清楚了逻辑，一切就会顺遂【了凡四训】费勇

第10课：理上改——弄清楚了逻辑，一切就会顺遂【了凡四训】费勇

第9课：事上改——良好习惯的养成【了凡四训】费勇

第9课：事上改——良好习惯的养成【了凡四训】费勇

第8课：勇猛心——毫不犹豫，果断行动——【了凡四训】费勇

第8课：勇猛心——毫不犹豫，果断行动——【了凡四训】费勇

第7课：敬畏心——人在做，天在看——【了凡四训】费勇

第7课：敬畏心——人在做，天在看——【了凡四训】费勇

第6课：羞耻心——激励自我不断进步的力量——【了凡四训】

第6课：羞耻心——激励自我不断进步的力量——【了凡四训】

第5课：今日生——每一天都是新的——【了凡四训】费勇

第5课：今日生——每一天都是新的——【了凡四训】费勇

第4课：觉察心——静下来，你就赢了——费勇解读《了凡四训》

第4课：觉察心——静下来，你就赢了——费勇解读《了凡四训》

第3课：向内求：找到努力的根本方向--费勇解读了凡四训

第3课：向内求：找到努力的根本方向--费勇解读了凡四训

第2课：信果报：为你的人生确立基本准则——费勇解读《了凡四训》

第2课：信果报：为你的人生确立基本准则——费勇解读《了凡四训》

第1课：反因循——给你的人生更多的可能性——费勇解读《了凡四训》

第1课：反因循——给你的人生更多的可能性——费勇解读《了凡四训》

费勇解读《了凡四训》：你的生命是那一个版本？

费勇解读《了凡四训》：你的生命是那一个版本？

费勇解读《了凡四训》：前言，如何立命？

费勇解读《了凡四训》：前言，如何立命？

生命本来就是一个奇迹-【发刊词】生命本来就是一个奇迹

生命本来就是一个奇迹-【发刊词】生命本来就是一个奇迹

不断自我觉醒，永远平静喜乐【佛学修心课发刊词】

不断自我觉醒，永远平静喜乐【佛学修心课发刊词】

认知决定你能赚多少钱

认知决定你能赚多少钱

2.16【心学课】看到眼睛看不到的那一面

2.16【心学课】看到眼睛看不到的那一面

2.15【心学课】心的作用到底是什么？

2.15【心学课】心的作用到底是什么？

2.14【心学课】你需要抓住更美更好的东西

2.14【心学课】你需要抓住更美更好的东西

2.13【心学课】你内心的热爱比你的工作更重要

2.13【心学课】你内心的热爱比你的工作更重要

2.12【心学课】最标准的答案就在你自己心里

2.12【心学课】最标准的答案就在你自己心里

2.11【王阳明心学课】别人说什么，真的不重要

2.11【王阳明心学课】别人说什么，真的不重要

2.10【心学课】有一种错觉让你一直生活在牢笼里

2.10【心学课】有一种错觉让你一直生活在牢笼里

2.9【心学课】不要把时间浪费在扯不清的问题上

2.9【心学课】不要把时间浪费在扯不清的问题上

2.8【心学课】其实人人都是天才吗？

2.8【心学课】其实人人都是天才吗？

2.7【心学课】那个圣人就在我自己心中吗？

2.7【心学课】那个圣人就在我自己心中吗？

2.6【心学课】天下难道有心外之事、心外之理吗？

2.6【心学课】天下难道有心外之事、心外之理吗？

2.5【心学课】过得心安理得就好

2.5【心学课】过得心安理得就好

2.4【心学课】情绪是天生的吗？

2.4【心学课】情绪是天生的吗？

2.3【心学课】心到底是如何运作的？

2.3【心学课】心到底是如何运作的？

2.2【心学课】心境能够改变环境吗？

2.2【心学课】心境能够改变环境吗？

2.1【心学课】为什么没有忧戚的情绪就能活下来？

2.1【心学课】为什么没有忧戚的情绪就能活下来？

第二单元心灵法则：从我们的心田上找到种子

第二单元心灵法则：从我们的心田上找到种子

1.30【王阳明心学】自我认知练习（关于真正的我）

1.30【王阳明心学】自我认知练习（关于真正的我）

1.29自我的认知（关于多重自我）

1.29自我的认知（关于多重自我）

1.28【练习课】目标练习之日常生活中的目标管理

1.28【练习课】目标练习之日常生活中的目标管理

1.27 关于事物排序的练习，让我们找到最关键的事物

1.27 关于事物排序的练习，让我们找到最关键的事物

1.26【费勇的王阳明心学课】意义的生产

1.26【费勇的王阳明心学课】意义的生产

1.25【王阳明心学课】意义即种子

1.25【王阳明心学课】意义即种子

1.24【练习课】意义练习：意义的意义

1.24【练习课】意义练习：意义的意义

1.23【精读课】《传习录·节选》：立志贵专一

1.23【精读课】《传习录·节选》：立志贵专一

1.22【精读课】《传习录·节选》：为学须得个头脑——费勇

1.22【精读课】《传习录·节选》：为学须得个头脑——费勇

1.21《传习录·节选》：必是下面有一个根在---费勇

1.21《传习录·节选》：必是下面有一个根在---费勇

1.20【精读课】《传习录·节选》：人只要成就自家心体

1.20【精读课】《传习录·节选》：人只要成就自家心体

1.19【精读课】《传习录·节选》：主一和立志

1.19【精读课】《传习录·节选》：主一和立志

1.18【精读课】《传习录·节选》：尽心知性

1.18【精读课】《传习录·节选》：尽心知性

1.17【精读课】《传习录·节选》：先生之道

1.17【精读课】《传习录·节选》：先生之道

1.16【心学课】你身上有别人拿不走的东西吗？

1.16【心学课】你身上有别人拿不走的东西吗？

1.15【心学课】如何面对中年危机？

1.15【心学课】如何面对中年危机？

1.14【心学课】为什么怎么游山玩水都不会影响学习？

1.14【心学课】为什么怎么游山玩水都不会影响学习？

1.13【心学课】如何规划你的一生？

1.13【心学课】如何规划你的一生？

1.12【心学课】你的内心想要什么？

1.12【心学课】你的内心想要什么？

1.11【心学课】我想成为一个什么样的人？

1.11【心学课】我想成为一个什么样的人？

4.2 终极关怀之概念和缘起（下）

4.2 终极关怀之概念和缘起（下）

1.10【心学课】哪一个是真正的我？

1.10【心学课】哪一个是真正的我？

1.9【心学课】来到了这个世间，你要担当什么角色？

1.9【心学课】来到了这个世间，你要担当什么角色？

1.8【心学课】关于种子，佛家怎么说？

1.8【心学课】关于种子，佛家怎么说？

1.7【心学课】关于种子，道家怎么说？

1.7【心学课】关于种子，道家怎么说？

1.6【心学课】关于种子，儒家怎么说？

1.6【心学课】关于种子，儒家怎么说？

1.5【心学课】如果生命是一棵树，你的种子呢？

1.5【心学课】如果生命是一棵树，你的种子呢？

1.4【心学课】你找到那个一以贯之的东西了吗？

1.4【心学课】你找到那个一以贯之的东西了吗？

1.3【心学课】为什么要抓住那颗核桃？

1.3【心学课】为什么要抓住那颗核桃？

1.2【心学课】为什么要有一个高于世俗的人生目标？

1.2【心学课】为什么要有一个高于世俗的人生目标？

1.1【王阳明心学】12岁的王阳明确定了什么志向？

1.1【王阳明心学】12岁的王阳明确定了什么志向？

1.0【王阳明心学课】生命的成长必须要有根源

1.0【王阳明心学课】生命的成长必须要有根源

【发刊词】对于时代无能为力，但对于自己可以竭尽全力【费勇的王阳明心学课】

【发刊词】对于时代无能为力，但对于自己可以竭尽全力【费勇的王阳明心学课】

【结语】在哲学革命的路途上展开中西思想的互相启发

【结语】在哲学革命的路途上展开中西思想的互相启发

15.4.3 重新记起被遗忘的存在（下）

15.4.3 重新记起被遗忘的存在（下）

15.4.2 重新记起被遗忘的存在（上）

15.4.2 重新记起被遗忘的存在（上）

15.4.1 海德格尔的存在论革命

15.4.1 海德格尔的存在论革命

15.3.8 尼采哲学中的“上帝死了”(下）

15.3.8 尼采哲学中的“上帝死了”(下）

15.3.7 尼采哲学中的“上帝死了”(上）

15.3.7 尼采哲学中的“上帝死了”(上）

15.3.6 尼采发动的哲学革命

15.3.6 尼采发动的哲学革命

15.3.5 重新理解《资本论》（下）

15.3.5 重新理解《资本论》（下）

15.3.4 重新理解《资本论》（上）

15.3.4 重新理解《资本论》（上）

15.3.3 资本论学说与历史唯物主义的起步

15.3.3 资本论学说与历史唯物主义的起步

15.3.2 感性辩证法：社会权力的发现

15.3.2 感性辩证法：社会权力的发现

15.3.1 马克思发动的哲学革命

15.3.1 马克思发动的哲学革命

15.2 导论： 20世纪西方的哲学革命的源起（下

15.2 导论： 20世纪西方的哲学革命的源起（下

15.1 导论：20世纪西方哲学革命的源起（上）

15.1 导论：20世纪西方哲学革命的源起（上）

14.4 现代新儒家的思想探索（下）

14.4 现代新儒家的思想探索（下）

14.3 现代新儒家的思想探索（上）

14.3 现代新儒家的思想探索（上）

14.2 “德先生”和“赛先生”

14.2 “德先生”和“赛先生”

14.1 严复译介《天演论》

14.1 严复译介《天演论》

13.9 中国科学与西方科学的思辨（下）

13.9 中国科学与西方科学的思辨（下）

13.8 中国科学与西方科学的思辨（中）

13.8 中国科学与西方科学的思辨（中）

13.7 中国科学与西方科学的思辨（上）

13.7 中国科学与西方科学的思辨（上）

13.6.2 牛顿物理学的形成

13.6.2 牛顿物理学的形成

13.6.1 伽利略的科学实验

13.6.1 伽利略的科学实验

13.5 诞生于西方的现代科学（下）

13.5 诞生于西方的现代科学（下）

13.4 诞生于西方的现代科学（上）

13.4 诞生于西方的现代科学（上）

13.3 资本主义生产与现代科学的诞生

13.3 资本主义生产与现代科学的诞生

【直播回放】王德峰教授特别公开课：用哲学视角，重新理解当下生活

【直播回放】王德峰教授特别公开课：用哲学视角，重新理解当下生活

13.2 资本主义生产关系的形成（下）

13.2 资本主义生产关系的形成（下）

13.1 资本主义生产关系的形成（上）

13.1 资本主义生产关系的形成（上）

12.4 中国医学中的哲学思辨（下）

12.4 中国医学中的哲学思辨（下）

12.3 中国医学中的哲学思辨（中）

12.3 中国医学中的哲学思辨（中）

12.2 中国医学中的哲学思辨（上）

12.2 中国医学中的哲学思辨（上）

12.1.2 天人感应的智慧

12.1.2 天人感应的智慧

12.1.1 “阴阳五行”学说的诞生

12.1.1 “阴阳五行”学说的诞生

【第三部分】导论：现代思想的中西比较

【第三部分】导论：现代思想的中西比较

11.7 黑格尔的历史哲学（下）

11.7 黑格尔的历史哲学（下）

11.6 黑格尔的历史哲学（中）

11.6 黑格尔的历史哲学（中）

11.5 黑格尔的历史哲学（上）

11.5 黑格尔的历史哲学（上）

11.4 唯有革命带来事物的发展-黑格尔

11.4 唯有革命带来事物的发展-黑格尔

11.3 黑格尔：历史就是在不断进步

11.3 黑格尔：历史就是在不断进步

11.2 黑格尔的辩证逻辑（下）

11.2 黑格尔的辩证逻辑（下）

11.1 黑格尔的辩证逻辑（上）

11.1 黑格尔的辩证逻辑（上）

10.2.6 康德的回应二：三条绝对命令

10.2.6 康德的回应二：三条绝对命令

10.2.5 康德对休谟难题二的回应：实践理性批判（下）

10.2.5 康德对休谟难题二的回应：实践理性批判（下）

10.2.4 康德的回应二：实践理性批判（上）

10.2.4 康德的回应二：实践理性批判（上）

10.2.3 康德的回应一：纯粹理性批判（下）

10.2.3 康德的回应一：纯粹理性批判（下）

10.2.2 康德的回应一：纯粹理性批判（上）

10.2.2 康德的回应一：纯粹理性批判（上）

10.2.1 导论：康德的三大批判

10.2.1 导论：康德的三大批判

10.1.2 休谟难题二：价值理性的可能性问题

10.1.2 休谟难题二：价值理性的可能性问题

10.1.1 休谟难题一：关于因果关系的必然性问题

10.1.1 休谟难题一：关于因果关系的必然性问题

9.3.4 笛卡尔原则的意义与价值

9.3.4 笛卡尔原则的意义与价值

9.3.3 理性主义启蒙自然科学的发展

9.3.3 理性主义启蒙自然科学的发展

9.3.2 “我思故我在”的哲学启蒙（下）

9.3.2 “我思故我在”的哲学启蒙（下）

9.3.1 “我思故我在”的哲学启蒙（上

9.3.1 “我思故我在”的哲学启蒙（上

9.2 马丁·路德的宗教改革运动：因信称义

9.2 马丁·路德的宗教改革运动：因信称义

9.1 中世纪第三等级的社会理想

9.1 中世纪第三等级的社会理想

8.6 “陆王心学”的传习及其深远影响

8.6 “陆王心学”的传习及其深远影响

8.5.3 性灵主体之塑造（下）

8.5.3 性灵主体之塑造（下）

8.5.2 性灵主体之塑造（中）

8.5.2 性灵主体之塑造（中）

8.5.1 性灵主体之塑造（上）

8.5.1 性灵主体之塑造（上）

8.4 作为养心之学的“阳明心学”

8.4 作为养心之学的“阳明心学”

8.3 理学派与心学派的分野：心即理

8.3 理学派与心学派的分野：心即理

8.2 理学派与心学派的分野：性即理

8.2 理学派与心学派的分野：性即理

8.1 宋明新儒学：“性即理”与“心即理”--王德峰

8.1 宋明新儒学：“性即理”与“心即理”--王德峰

7.6.4 “心、佛、众生三无差别”

7.6.4 “心、佛、众生三无差别”

7.6.3 “众生平等”的观念

7.6.3 “众生平等”的观念

7.6.2 “下下人有上上智”的智慧

7.6.2 “下下人有上上智”的智慧

7.6.1 “菩提本无树”的智慧

7.6.1 “菩提本无树”的智慧

7.5 用生命感受“阅读”佛经

7.5 用生命感受“阅读”佛经

7.4 禅宗是修心的法门（下）--王德峰

7.4 禅宗是修心的法门（下）--王德峰

7.3 禅宗是修心的法门（中）-王德峰

7.3 禅宗是修心的法门（中）-王德峰

7.2 禅宗是修心的法门（上）--王德峰

7.2 禅宗是修心的法门（上）--王德峰

7.2 禅宗是修心的法门（上）

7.2 禅宗是修心的法门（上）

7.1 佛学的中国化

7.1 佛学的中国化

6.3 苏格拉底与古代西方主体性思想的萌芽

6.3 苏格拉底与古代西方主体性思想的萌芽

6.2 孟子学说与“心学”的萌芽

6.2 孟子学说与“心学”的萌芽

6.1 中国古代主体性思想的渊源--【第二部分】-王德峰

6.1 中国古代主体性思想的渊源--【第二部分】-王德峰

5.4 宗教经验的本质（下）

5.4 宗教经验的本质（下）

5.3 宗教经验的本质（中）#王德峰

5.3 宗教经验的本质（中）#王德峰

5.2 宗教经验的本质（上）-王德峰

5.2 宗教经验的本质（上）-王德峰

5.1 “原罪说”的含义--王德峰

5.1 “原罪说”的含义--王德峰

4.3 在五种人伦中的生命价值

4.3 在五种人伦中的生命价值

4.2 终极关怀之概念和缘起（下）

4.2 终极关怀之概念和缘起（下）

4.1 终极关怀之概念和缘起（上）--王德峰

4.1 终极关怀之概念和缘起（上）--王德峰

3.3 “六经皆史”：中国人的人文底蕴

3.3 “六经皆史”：中国人的人文底蕴