A l'occasion du concert interecclésial d'EEChO ([ Ссылка ]) du 30 janvier 2016 (concert des Eglises d'Orient et d'Occident pour chanter la Miséricorde du Seigneur), le Père Frédéric Guigain a proclamé l'Evangile de Jésus Christ selon Saint Luc, celui du 4ème dimanche du temps ordinaire selon le missel de l'Eglise latine de 1969 (Luc 4, 21-30). Il l'a fait selon les méthodes de l'oralité évangélique, telles qu'il les enseigne lui même ([ Ссылка ]).

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Fondée en 2007 par des chrétiens d'Orient et d'Occident, l'association EEChO veut diffuser dans l'Eglise et le monde les recherches et enseignements nouveaux issus de la redécouverte du christianisme des origines. Ils représentent des enjeux majeurs pour la compréhension de la foi chrétienne, la vie spirituelle et le rapport des chrétiens avec le monde, qu'EEChO décline en trois pôles :

*ÉGLISE DES APÔTRES*
"Je mettrai ma Loi au fond de leur être et je l'écrirai sur leurs cœurs" Jérémie 31,33
Il s'agit tout d'abord de partir à la redécouverte du christianisme apostolique originel, commun à tous, et fondé sur un solide socle hébréo-araméen. Les recherches nouvelles au fondement des travaux d'EEChO établissent comment ce christianisme des origines s'est diffusé d'abord par la prédication orale auprès des communautés juives et a rayonné dans les multiples empires, royaumes, et cultures où les apôtres ont fondé les premières Eglises.

*INTER-ECCLÉSIALITÉ*
"Afin que tous soient uns, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi" Jean, 17,21
L'Eglise apostolique de notre credo est la communion de toutes les Eglises fondées par les Apôtres, de la Méditerranée jusqu'à la Chine. Une même foi chrétienne se déploie dans chacune de ses Eglises, détentrices des traditions particulières remontant à leurs origines.

*PHÉNOMÈNES POST-CHRÉTIENS*
"Ils sont sortis de chez nous, mais ils n'étaient pas des nôtres" 1 Jean, 2,19
La connaissance fine du christianisme des origines a permis d'établir comment, très tôt, au temps même des Apôtres, sont apparus ses dévoiements et les contrefaçons du salut proclamé par Jésus. Elle permet de comprendre en vérité la nature des phénomènes de gnosticisme (individualisme, société de consommation, ...) et de messianisme (dont celui de l'islam), leur déploiement dans l'histoire, leur convergence, l'échec de leurs prétentions au salut et leur christianophobie fondamentale.

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