معمم شيعي معاند أتى بآية فتورط بها مع الشيخ وليد إسماعيل، حوار طاحن 🔥🔥
معمم مدلس في قبضة وليد إسماعيل، شكرا لك ومدلسش تاني🤣🤣🔥
وليد إسماعيل أقسم بالله دخلت التشيع😱ممنوع على القلوب الضعيفة🔥 شاهد للنهاية😂🤣

الدافع يصعق ثلاثة معممين في مناظرة طاحنة🔥الفيديو الدي صدم الشيعة🤣 وليد اسماعيل
______&&_________________________&&&_________$_

وليد اسماعيل خلاص الكمين أتنصب 😅💪عراك مع الشيعي الأستاذ ضرغام 🔥
مناظرة طاحنة وليد اسماعيل و المعمم ميتم المنصوري| أتمنى ما تهرب يا وليد
حوار للشيخ وليد اسماعيل والمعمم الزركوشي حولة العصمة، افحام المعممين رمضان
#الدافع وليد اسماعيل ، رزية الخميس ، لماذا علي لم يقدم الكتاب ، شيعي اراد ان يتفلسف جاء الرد من اول مداخلة
________________________________________________
#shorts

#وليد_إسماعيل #رمضان_يجمعنا #الدافع



___&&&__________________$$$$______________$$___

الدافع: وليد اسماعيل يصعق معمم شيعي اراد الدفاع عن عامي شيعي فكان الرد قاسيا
وليد اسماعيل ، افحام معمم شيعي ، مناضرة قوية مع وليد اسماعيل

وقت الصيام الذي أجمع عليه المسلمون ، والذي استمر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، إلى يومنا هذا : يبدأ من طلوع الفجر الصادق ، وينتهي بمغيب قرص الشمس كاملا خلف الأفق ، دل على ذلك الكتاب ، والسنة ، وإجماع المسلمين القطعي .
قال الله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187 ، والليل في لغة العرب يبدأ من غروب الشمس .
جاء في "القاموس المحيط" (1364) : "اللَّيْلُ : من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ" انتهى .
وجاء في "لسان العرب" (11/607) : "اللَّيْلُ : عقيب النهار ، ومَبْدَؤُه من غروب الشمس" انتهى .
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية :
"وقوله تعالى : (ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) يقتضي الإفطار عند غُرُوب الشمس حكمًا شرعيًا" انتهى .
"تفسير القرآن العظيم" (1/517) .
بل نبه بعض المفسرين إلى أن استعمال حرف الجر (إِلَى) في الآية يفيد التعجيل أيضا ، لما تحمله دلالة هذا الحرف من انتهاء الغاية .

تعريف دين عند الشيعة:
أكبر الفرق والطوائف الإسلامية بعد أهل السنة والجماعة، والطائفة الغالبة في إيران والعراق، دائما ما ينظر إليها على أنها قطب الإسلام الثانى مع أهل السنة والجماعة، لأنهم الفئة الأكبر لدى المسلمين، وغالبا ما يشير مصطلح الشيعة إلى الشيعة الاثنا عشرية لأنها الفرقة الأكثر عددًا، يرى الشيعة أن الأئمة هم علي بن أبي طالب هو وأحد عشر إمامًا من ولده.

ويختلف تاريخ ظهور مصطلح التشيع ما بين أهل السنة والجماعة، وما بين أئمة الشيعة، وبين نظرة الباحثين والمستشرقين، حيث يتفق علماء أهل السنة والجماعة قديمًا وحديثًا على أن التشيع أمر طارئ وغريب على الإسلام، وأنه بدعة في الدين الإسلامي، ولم يوجد في عصر الرسول ولا في عصر خليفتيه أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب مَن عُرِفوا بالشيعة.



يرى ابن حزم أن أول ظهور للشيعة كان في أواخر عصر الخليفة الثالث عثمان بن عفان. يقول في كتابه "الفصل في الأهواء والملل والنحل": "ثم وَلِي عثمان، فزادت الفتوح واتسع الأمر، فلو رام أحد إحصاء مصاحف أهل الإسلام ما قدر، وبقي كذلك اثني عشر عامًا حتى مات، وبموته حصل الاختلاف وابتدأ أمر الروافض".

ووفقا للباحث محمد يسرى أبو هدور، فإن علماء الشيعة، حاولوا قديمًا وحديثًا أن يثبتوا أن التشيع لم يكن أمرًا طارئًا على الإسلام، وأن الشيعة الأوائل ظهروا في عصر الرسول، ومن ذلك قول سعد بن عبد الله أبي خلف الأشعري القمي، إن "الشيعة، وهي فرقة علي بن أبي طالب عليه السلام، المسمون شيعة علي في زمان النبي، معروفون بانقطاعهم إليه والقول بإمامته، منهم المقداد بن الأسود الكندي وسلمان الفارسي وأبو جندب بن جنادة الغفاري وعمار بن ياسر المذحجي، وغيرهم ممن وافقت مودته مودة علي عليه السلام، وهم أول من تشيَّع من هذه الأمة".

بينما يرى عدد من المستشرقون بحسب "أبو هدور" خصوصًا في القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، اعتقدوا أن التشيع يختلف في جوهره عن الإسلام التقليدي، إلى الحد الذي دعا واحدًا من كبار المستشرقين، وهو المجري "إيغناس غولدتسيهر" في كتابه "العقيدة والشريعة في الإسلام" إلى القول إن "الشيعة على وجه الدقة، المنطقة التي نبتت فيها جراثيم السخافات التي حللت وقضت على نظرية الألوهية في الإسلام".

مناضرة وليد اسماعيل ومتصل شيعي.... اتيت انا وقت الافطار عند الشيعة
#مناضرة_ وليد_اسماعيل
#مناضرات
#الشيعة_لا_علاقة_لهم_بالإسلام
#اهل_بیت
#أهل_السنة_والجماعة
#غدير_خم
#الشيعة
#مناضرات
#مناجاة_الامام_السجاد
#الدافع #وليد_إسماعيل #رمضان_يجمعنا
#رزية_الخميس

свернуть