Pejelasan bagian kedua mengenai penetapan kehendak dan keinginan (irodah dan masyiah) bagi Allah, serta penjelasan penyimpangan golongan qodariyah dan Jabariyah.
Ralat bacaan
يُقَبِّلَهُ seharusnya dibaca يَقْبِلَهُ yang artinya menerima
paragraf terakhir pada peringatan :
أَثَْبَتُوا الإِرَادَةَ الْكَوْنِيَّةَ وَ أَثْبَتُوْا الإِرَادَةَ الْشَرْعِيَّةَ
dimana saya membaca al-irodatul kauniyyatu, dan al irodatul syariyatu, seharusnya dibaca nashob sebab menjadi maf'ul bih dari fi'il astbatu
