Il Salmo 1 è il primo salmo del Libro dei Salmi , a partire dalla versione della Bibbia di Re Giacomo : "Benedetto l'uomo". Il Libro dei Salmi fa parte della terza sezione della Bibbia ebraica 1 e di un libro dell'Antico Testamento cristiano . In latino , questo salmo è noto come Beatus vir 2 o Beatus vir, qui non abiit .
Il salmo è una parte regolare delle liturgie ebraica , cattolica , luterana , anglicana e di altre liturgie protestanti .
Di seguito è riportato il testo ebraico del Salmo 1: 4
Versetto ebraico
1 אַֽשְֽׁרֵ֥י הָאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֚ר לֹ֥א הָלַךְ֘ בַּֽעֲצַ֪ת רְשָׁ֫עִ֥ים וּבְדֶ֣רֶךְ חַ֖טָּאִים לֹ֥א עָמָ֑ד וּבְמוֹשַׁ֥ב לֵ֜צִ֗ים לֹ֣א יָשָֽׁב
Due כִּ֚י אִ֥ם־בְּתוֹרַ֥ת יְהֹוָ֗ה חֶ֫פְצ֥וֹ וּבְתֽוֹרָת֥וֹ יֶהְ֜גֶּ֗ה יוֹמָ֥ם וָלָֽיְלָה
3 וְהָיָ֗ה כְּעֵץ֘ שָׁת֪וּל עַל־פַּלְגֵ֫י מָ֥יִם אֲשֶׁ֚ר פִּרְי֨וֹ | יִתֵּ֬ן בְּעִתּ֗וֹ וְ֖עָלֵהוּ לֹ֣א יִבּ֑וֹל וְכֹ֖ל אֲשֶׁר־יַֽעֲשֶׂ֣ה יַצְלִֽיחַ
4 לֹא־כֵ֥ן הָֽרְשָׁעִ֑ים כִּ֥י אִם־כַּ֜מֹּ֗ץ אֲשֶׁר־תִּדְּפֶ֥נּוּ רֽוּחַ
5 | לֹֽא־יָקֻ֣מוּ רְ֖שָׁעִים בַּמִּשְׁפָּ֑ט וְ֜חַטָּאִ֗ים בַּֽעֲדַ֥ת צַדִּיקִֽים
6 כִּֽי־יוֹדֵ֣עַ יְ֖הֹוָה דֶּ֣רֶךְ צַדִּיקִ֑ים וְדֶ֖רֶךְ רְשָׁעִ֣ים תֹּאבֵֽד
Versione di Re Giacomo della Bibbia
Salmo 1 in originale ebraico con Niqud (punti vocalici)
Beato l'uomo che non cammina nel consiglio degli empi, né nella via dei peccatori, né si siede in cattedra.
Ma il suo diletto è nella legge del SIGNORE; e meditare la sua legge giorno e notte.
E sarà come un albero piantato presso corsi d'acqua, che dà i suoi frutti a suo tempo; la sua foglia non appassirà; E qualunque cosa faccia prospererà.
Gli empi non sono così, ma come pula che il vento porta via.
Perciò gli empi non saranno nel giudizio, né i peccatori nell'assemblea dei giusti.
Poiché il Signore conosce la via dei giusti, ma la via degli empi andrà in rovina.
Il Libro dei Salmi è suddiviso in cinque parti. Il Salmo 1 si trova nella prima parte, che include i Salmi da 1 a 41. 5 In alcune traduzioni è stato contato come l'inizio della prima parte, in alcune è considerato un prologo e in altre il Salmo 1 è combinato con il Salmo 2.
Sfondo e temi
Beatus vir , "Beato l'uomo..." in latino, sono le prime parole della Bibbia Vulgata sia del Salmo 1 che del Salmo 112 (111). Nei salteri manoscritti miniati, l'inizio del testo principale dei salmi era tradizionalmente contrassegnato con una grande iniziale di Beatus per la "B" di "Beatus", e le due parole iniziali sono spesso molto più grandi del resto del testo. Tra questi, questi di solito occupano un'intera pagina. Le iniziali di Beatus sono state importanti nello sviluppo della pittura manoscritta, in quanto luogo di diversi sviluppi nell'uso delle iniziali come fulcro della pittura. 7
Patrick D. Miller suggerisce che il Salmo 1 " stabilisce l'agenda per il Salterio attraverso la sua" identificazione della via dei giusti e della via dei malvagi, nonché dei loro rispettivi destini "insieme con " la sua enfasi sulla Torah , l'io piace studiarlo e i suoi benefici positivi per coloro che lo fanno. " 8 Stephen Dempster suggerisce che il salmo serve anche come introduzione agli Scritti, la terza sezione del Tanach. Dempster sottolinea le somiglianze tra Salmo 1: 2-3 e Giosuè 1:8-9 (il primo capitolo dei Profeti): In entrambi i passaggi, chi medita sulla legge prospera:
Questo libro della legge non uscirà dalla tua bocca, ma lo mediterai giorno e notte, avendo cura di fare secondo tutto ciò che vi è scritto. Perché allora prospererai a modo tuo e avrai successo . 9
Come molti dei salmi, mette in contrasto la persona "giusta" ( tzadik צדיק) con il "malvagio" o "empio" ( rasha` רשע) o il "peccatore" (chatta ' ). Il giusto è colui che si preoccupa di conoscere le leggi di Dio e quindi ha buon giudizio ed evita le cattive compagnie. Il risultato è la capacità di sopportare i momenti difficili della vita con il sostegno della protezione di Dio . 10D'altra parte, il comportamento del malvagio li rende vulnerabili al disastro, come la pula portata dal vento. Il punto che il malvagio e il giusto non si mescoleranno nel giudizio è chiaramente espresso dallo scrittore. Il percorso che i malvagi hanno scelto conduce alla distruzione, e nel giudizio ricevono le conseguenze naturali di quella scelta.
Il giusto è paragonato a un albero piantato lungo un ruscello. La sua messe è abbondante e tutto ciò che fa prospera. Il profeta Geremia scrisse un passo simile: “ Ma beato l'uomo che confida nel Signore, la cui fiducia è in lui. Sarà come un albero piantato vicino all'acqua che mette radici vicino al ruscello ". Elaborò: " Non teme quando arriva il caldo; le sue foglie sono sempre verdi. Non ha preoccupazioni in un anno di siccità e non ha mai smette di portare frutto . "Geremia ha insinuato che un vantaggio di confidare nel Signore era la capacità di sopportare tempi difficili.
Ebraismo.
