Ochiul apare des în paginile Sfintelor Scripturi. Articulat, așa cum îl aflăm în pericopa biblică de astăzi, de vreo 60 de ori. Ochi pur și simplu de 50, iar la plural de 470.
Semnificațiile și accepțiunile termenului biblic sunt diferite, dar, de multe ori depășesc sensul fizic, raportându-se la ansamblul facultăților care ne permit să percepem realitatea sau să o distorsionăm în funcție de ochelarii care ne-au fost impuși de alții prin ideologie, filosofii greșite, viziuni partizane asupra lucrurilor.
Traducerile biblice se depărtează uneori îngrijorător de sensul genuin al textelor sacre, cea mai greșită fiind "Ochiul este lumina trupului" (Cornilescu), inserându-se, ce-i drept, într-o tradiție multiseculară, în general de sorginte protestantă dar nu numai. "Das Auge ist des Leibes Licht." (Luther), "The light of the body is the eye", (KJV), de asemenea și în traducerea catolică Douay-Rheims. Ceea ce nu înseamnă că nu au existat protestanți care au tradus corect, cum ar fi de exemplu Louis Second, "L'oeil est la lampe du corps".
Mulți dintre ulteriorii traducători, indiferent de confesiune sau denominațiune, au sesizat cu timpul discordanța, așa că, în marea majoritate a traducerilor englezești de astăzi, ochiul apare drept "the lamp of the body", luminătorul, lampa trupului, sensul original în care ochiul nu este lumină ci candelă, luminător sau lampă. "Lucerna corporis est oculus", "Ho lychnos tou somatos estin to ophtalmos", care are exact același sens.
Nu este suficient ca ochiul să fie deschis, este de-a dreptul imperativ ca ambii ochi să se focalizeze asupra aceleiași realități.
Adică să nu ne uităm cu un ochi la slănină și cu celălalt la făină. Dacă ochii noștri nu converg simultan asupra unui singur punct de interes, se formează ipso facto imagini neclare, care se suprapun producând confuzie.
De aceea este absolut esențial ca, la nivel intelectual și spiritual, să avem o viziune unidirecțională, directă, simplă, curată și neamestecată, pentru a ne însuși o direcție clară de viață.
Viziunea noastră devine bi-focalizată sau pluri-direcțională atunci când ochii noștri încetează să se mai concentreze în aceeași direcție.
Dacă privim în același timp la Dumnezeu și la alte obiecte de interes, cum ar fi bunăoară Mamona, viziunea noastră spirituală va fi serios afectată.
Biblia ne oferă un exemplu semnificativ de împrăștiere a vederii, pe cel al lui Balaam proorocul, fiul lui Beor din Petor...
Duminica a treia după Rusalii
Duminica a III-a după Rusalii
Duminica a 3-a după Rusalii - Ap. Romani V, 1-10; Ev. Matei VI, 22-23
Preot Sorin Seviciu 2024
