Poate fi înțeleasă Profeția Apocaliptică, sau este doar o succesiune de versete pline de simboluri obscure din care fiecare extrage ce vrea? În această serie - Profeții Apocaliptice - ne propunem să descoperim cele mai importante profeții din Biblie despre Evenimentele Finale.

CURS DE STUDIERE A APOCALIPSEI:
[ Ссылка ]

Dacă ai întrebări și vrei să vorbești cu noi, SUNĂ la 0741 059 059 - număr cu tarif normal sau scrie-ne la giuliano.enache@sperantatv.ro.

Aboneaza-te AICI:
[ Ссылка ]

Poate vrei sa știi daca Sfârșitul Lumii vine Curând vezi video: [ Ссылка ]

#SfârșitulLumii #EvenimenteleFinale #Apocalipsa

DCOCUMENTAR (de Florin Lăiu):
Teologi care au susținut interpretarea istoricistă
Iustin Martirul, 150 d.Hr.; Irineu, 180 d.Hr. (identifică primul semnificația numărului 666); Tertulian, 200 (Babilonul = Roma); Hipolit din Roma, 230 (Cele 10 regate vor substitui Roma. Antihristul va apărea dintre ele); Eusebiu din Cezareea, 330; Chiril din Ierusalim, 360 (A patra fiară este Roma, o tradiție a interpreților bisericii.”); Ieronim de Bethleem, 400 (Divizarea Romei a început deja); Andreas de Caesarea, 620; Sargis d’Aberga, 640; Venerabilul Bede, 730; Berengaud, 880; Bruno de Segni, 1100; Rupert din Deutz, 1110; Anselm din Havelberg, 1150; Peter Comestor, 1170; Joachim de Floris, 1170; Frederick II, 1220; Eberhard de Salzburg, 1230; Robert Grosseteste, 1250; Albertus Magnus, 1260; Dante, 1310; Francesco Petrarcha, 1350; John Wyclif, 1360; Martin Luther, 1520; Jean Calvin, 1540; Thomas Cranmer, 1550; John Knox, 1560; John Napier, 1600; Roger Williams, 1670; Cotton Mather, 1720; Isaac Newton, 1720; Jonathan Edwards, 1750; John Wesley, 1760; Etc...

Cele trei curente de interpretare
Interpretarea istoricistă (clasică):
Consideră profețiile apocaliptice ca acoperind întreaga perioadă istorică de timp, de la imperiul Babilonian, până la a doua venire a lui Hristos.
Istoricismul recunoaște cornul cel mic din Daniel a fi instituția creștinismului apostat; cele 2.300 „zile” ca întinzându-se din anul 457 î.Hr. până în 1844 d.Hr., iar evenimentele din Apocalipsa ca formând un continuum istoric de la biserica primară și până la a doua venire.
Preterismul (Alcazar din Sevilia, 1614)
Consideră că evenimentele profetice aparțin trecutului, fie în tmpul lui Antioh epifanul, sau în timpul lui Ioan... Cele mai multe mesaje ale Apocalipsei s-au împlinit odată cu Constantin cel Mare, deci nu ne privesc pe noi
Futurismul (Ribera din Salamanca, 1580)
Consideră că profețiile apocaliptice aparțin viitorului îndepărtat, și se vor desfășura în doar 7 ani care preced a Doua venire a lui Hristos. Antihristul va apărea doar atunci, pentru scurt timp. Profețiile nu ne privesc pe noi.

Principalele dovezi ale autenticității istorice a cărții lui Daniel:
1. Cartea lui Daniel exista în circulație înainte de împlinirea profețiilor despre Isus Hristos, întrucât Ptolemeu II Filadelful (285-247 î.Hr.) ceruse traducerea Vechiului Testament în greacă, proces încheiat în 132 î.Hr.
2. Între manuscrisele de la Marea Moartă există 8 fragmente din cartea lui Daniel, cel mai vechi datat la sfârșitul secolului II î.Hr. Dacă ar fi fost scrisă în 165 î.Hr., n-ar fi avut timp să fie asimilată nici de foarte conservatorii rabini și traducători ai Septuagintei.
3. Cartea lui Ezechiel, a cărei datare general acceptată este 570 î.Hr., menționează de trei ori pe Daniel (14:14.20; 28:3). Faptul că nu-i menționează genealogia, arată că Daniel era o personalitate binecunoscută în secolul VI î.Hr.
4. Cartea abundă de detalii istorice din sec. VI î.Hr., de care nimen din sec. II î.Hr. n-ar fi putut avea habar. De exemplu, amintește de regele obscur Belșațar, absent în cronologiile vechi. Abia în 1882, descoperirea cilindrilor lui Nabonid a confirmat existența Belșațar.
5. Daniel nu amintește nimic despre romani, nici despre luptele cu elefanți, cum ar fi fost de așteptat dacă ar fi trăit în secolul II înainte de Hristos
6. Limbajul cărții este cu totul lipsită de „grecisme”, fapt ce o deosebește categoric de literatura sec. II î.Hr.
7. În schimb, cartea conține 19 cuvinte din persana veche, limbă care a încetat să mai fie folosită după 330 î.Hr.
8. Dialectul aramaic, în care este scrisă jumătate din carte, aparține topicii secolului VI –IV, categoric nu aramaicii palestiniene din sec. II.

PREZENTATOR
Lucian Cristescu

PRODUCATOR
Hope Discovery

GRAFICA/EFECTE VIZUALE/COMPOZITARE
Andrei Badulescu ; Dragomir Moraru / AVAMUV

ILUSTRATOR
Teodora Bicescu

TEXT
Lucian Cristescu

REGIA
Attila Peli

COPYRIGHT SPERANTA TV 2021

свернуть