Сегодня, 4 июля, отмечается 248-я годовщина подписания Декларации независимости северо-американских колоний от британского гегемона. Несмотря на весь официоз и привычки, сложившиеся вокруг американского Дня независимости, нельзя забывать о том, что в то время эта знаменитая буржуазная революция носила национально-освободительный антиколониалистский характер. Фактически это было первое антиколониальное движение в истории человечества, завершившееся победой. Независимость северо-американских колоний и борьба за неё заложили основы революционных традиций Америки. Отчасти от них отталкивались ирландская и латиноамериканская (в том числе кубинская - в лице Хосе Марти) традиция революционной борьбы и национальной независимости; на неё ориентировалась и Великая Французская революция 1789 года.

Знаменитый классик американского реализма и социальной драмы Теодор Драйзер (1871-1945) глубоко сознавал это, о чем говорит в том числе его поддержка лидера Коммунистической партии США Уильяма Фостера. "Я отнюдь не считаю", писал Драйзер, "что разумный строй может сделать человека ангелом, но он может помешать ему окончательно превратиться в черта!"
Борьба за разумный строй, как и во времена Драйзера, сейчас является исторически положительным делом трудящихся всего мира.

Статья "Чему научила меня мировая война?" писалась им в разгар Великой депрессии - в период между двух мировых войн. По своему пафосу она несомненно сохраняет дух той революционной традиции, которая была заложена в XVIII веке в ходе борьбы с колониализмом; её смысл заново открывался Драйзером благодаря его марксистско-ленинской позиции уже в значительно более обогащенном смысле. Исходя из этих оснований, Драйзер оценивает события Первой мировой войны. Настоящая статья - пример такой оценки.

С этой же исторической позиции, на основе марксистского метода необходимо оценивать и то забытое, выхолощенное и узурпированное американским правящим классом значение сегодняшнего Дня независимости. Работы Теодора Драйзера, художественные и публицистические, в этом отношении сохраняют жизненную силу и являются нашим ориентиром. Панический страх и ненависть к работам Драйзера демонстрировала не только американская буржуазная элита во главе с Вильсоном и Гувером, но и солидарные с ними нацистские политические бонзы, изымавшие его книги из библиотек и книжных магазинов и публично сжигавшие их.

Зачитано по изданию:
Теодор Драйзер. Собрание сочинений в 12-ти томах. Т. 12. М, 1973

свернуть