Όλες οι ανακοινώσεις του Συνεδρίου: [ Ссылка ]
Με πολύ μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε το Σαββατοκύριακο 17-18 Απριλίου 2021 το διαδικτυακό μας συνέδριο με τίτλο «Κράτησα τη ζωή μου, 50 χρόνια από τον θάνατο του Γιώργου Σεφέρη».
Συνδιοργανωτές του Συνεδρίου ήταν η Περιφερειακή Ενότητα Αργολίδας, ο Δήμος Ναυπλιέων, ο Δημοτικός Οργανισμός Πολιτισμού, Περιβάλλοντος, Αθλητισμού και Τουρισμού (ΔΟΠΠΑΤ) του Δήμου Ναυπλιέων και το Τμήμα Θεατρικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου.
Στο συνέδριο συμμετείχαν καταξιωμένοι μελετητές του σεφερικού έργου, δόθηκε όμως βήμα και σε νεότερους μελετητές, με στόχο να αναδειχθεί η επικαιρότητα του πολυποίκιλου έργου του Γιώργου Σεφέρη.
Κατά γενική ομολογία, όλες οι εισηγήσεις ήταν πολύ υψηλού επιπέδου, ενώ διεξήχθησαν και πολύ ενδιαφέρουσες συζητήσεις μεταξύ των συνέδρων και του κόσμου που παρακολούθησε με πολύ μεγάλο ενδιαφέρον το διαδικτυακό συνέδριο.
Περίληψη ομιλίας:
Ο διακειμενικός διάλογος που αναπτύσσει ένα μεγάλο μέρος των ποιημάτων του Σεφέρη με έργα της αρχαίας ελληνικής γραμματείας έχει απασχολήσει αρκετά τη φιλολογική έρευνα. Ο διάλογος αυτός σε πολλές περιπτώσεις είναι εμφανής, καθώς ο Σεφέρης συχνά ενσωματώνει στα ποιήματά του συγκεκριμένους αρχαιοελληνικούς στίχους (είτε από το πρωτότυπο είτε από μετάφραση) ή παραπέμπει ευθέως σε αυτούς. Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα είναι οι στ. 958-60 της τραγωδίας Αγαμέμνων του Αισχύλου με τους οποίους διαλέγονται 4 ποιήματα του Σεφέρη: «[Ανδρομέδα] Κ΄» (Μυθιστόρημα), «Β΄ Μυκήνες» (Γυμνοπαιδία), «Τετάρτη» (Σημειώσεις για μια «Εβδομάδα»), «Ο τελευταίος χορός» (Τετράδιο Γυμνασμάτων Β΄), ενώ μετάφραση και σύντομη ερμηνεία τους περιλαμβάνεται στη δοκιμή του για τον Ερωτόκριτο (Δοκιμές Α΄, 290). Στην παρούσα εισήγηση, αφού αναλυθούν οι εν λόγω στίχοι του Αισχύλου, σχολιαστεί ο τρόπος με τον οποίο ο Σεφέρης τους ερμηνεύει στη συγκεκριμένη δοκιμή του και προταθούν ερμηνείες για τις σκόπιμες αλλοιώσεις που ο ποιητής επιφέρει σε αυτούς, θα υποστηριχθεί ότι και στις τέσσερις περιπτώσεις αποτελούν συνδετικό κρίκο ανάμεσα στο ζοφερό παρελθόν και στο δυσοίωνο μέλλον και ότι προσδίδουν αλληγορικό και προφητικό τόνο στα συμφραζόμενα που ενσωματώνονται, καθιστώντας vates (ποιητή-προφήτη) τον ομιλητή του εκάστοτε ποιήματος. Επιπλέον, με βάση κειμενικά και (κατά την ορολογία του Genette) παρακειμενικά στοιχεία θα επιχειρηθεί να εντοπιστούν τα ιστορικά γεγονότα που λανθάνουν πίσω από τους προφητικούς στίχους.
Ακολουθήστε τον ΣΦΑ:
Ιστότοπος: [ Ссылка ]
YouTube: [ Ссылка ]
Facebook: [ Ссылка ]
Twitter: [ Ссылка ]
Τα νέα μας στο email σας: [ Ссылка ]
