Вопрос: 1819. Если произошло семяизвержение или выход смазки из-за ласки или поцелуя или взора
[ Ссылка ]
_____________
Хадис 646. Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала: «Во время поста Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, целовал и ласкал своих жен, но он лучше любого из вас владел собой». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему. В одной из версий Муслима также говорится: «Во время поста в месяц рамадан…».
То есть как известно что половой акт запрещен во время уразы и Аиша да будет доволен ею Аллах говорит что пророк саля Ллаху алейхи ва салям целовал и ласкал своих жен во время уразы но это не приводило к тому что он доходил до полового акта.
В одной из версий Муслима также говорится: «Во время поста в месяц рамадан…»
То есть во время уразы рамадана потому что кто может сказать что это только во время добровольной уразы и так далее не касается рамадана, мы говорим нет хадис пришел общий более того хадис пришел конкретизировано касательно рамадана. Этот хадис как сказали является достоверным и что касается слово ирби то его можно прочитать араба араба то есть страсть человека и нужда его а можно прочитать ирби то есть половой орган человека если прочитать араба одно значение а если прочитать ирби другое значение.
_____________
Постановление того человека который ласкал свою жену и целовал ее или смотрел на нее и это привело его к семяизвержению или к выделению мази, мази - это жидкость которая выделяется из полового органа человека во время возбуждения причем так что человек этого может не заметить, жидкость эта является клейкой.
[Примечание редактора стенограммы]:
Кому интересно слушать о том, что такое мази и постановления связанные с ней:
Смазка (мази), жидкость после мочи (уади) – наджас: [ Ссылка ]
Выход смазки при половом возбуждении (мази): [ Ссылка ]
Нужно ли мыть половой орган и яичники перед омовением после выхода смазки:
[ Ссылка ] Является ли смазка нечистотой: [ Ссылка ]
Если смазка попала на одежду: [ Ссылка ]
[Конец примечания].
Так вот если у человека произошло семяизвержение или получился выход мази какого постановление его уразы. То есть имеется ввиду полового акта человек не совершил, но семяизвержения произошло.
Ответ: Относительно этого вопроса есть несколько мнений ученых:
Первое мнение, его придерживались ученые Куфы, а также имам аш Шафий. Сказали: если у человека произошло семяизвержение каким либо способом кроме смотрения, то он должен возместить этот день уразы другим днем. Например: если человек ласкал жену или целовал и произошло семяизвержение тогда он должен возместить, а если произошло семяизвержение просто от того что смотрел на жену тогда возмещать не должен.
И сказали если у человека выделилось мази то возмещать ничего не должен.
Второе мнение, которого придерживался имам Малик а также Исхах ибн Ибрагим Ар Рахавайх. Должен возместить уразу за любое семяизвержение и должен более того сделать каффару (искупление) как будто бы совершил половой акт. То есть освободить раба или накормить людей или держать уразу два месяца подряд.
Но если выделилось только мази и не произошло семяизвержения, тогда только возмещает. То есть представить это мнение является сильно тяжелым, для людей если у человека произошло выделение мази, то его ураза уже нарушается по второму мнению, и он должен возмещать после рамадана. В довод они привели, то, что семяизвержение это та цель, к которой стремится человек от полового акта, и оно произошло, поэтому произошла цель полового акта, соответственно постановление должно быть такое как будто человек совершил половой акт.
Но другие ученые опровергли эту аргументацию и сказали в контекстах каффара - возмещение и искупление установлено только за половой акт не пришло нам возмещение искупление за какие-то другие действия, даже если во время полового акта не произошло семяизвержение, поэтому эти две вещи являются разными.
Третье мнение, что человек если у него произошло семяизвержение без полового акта тем более если выделилось просто мази, не должен возмещать этот день и не делать никаких искупительных действий и это мнения абу Мухаммада ибн Хазма и его называл правильным Ас Санаани и сказал: более правильное мнение что не должен не возмещать этот день и не совершать никаких искупительных действий никто, кроме того кто совершил половой акт. А тот который уравняет того кто совершил половой акт, с тем который не совершил половой акт, это уравнивание является далеким и неправильным. И это мнения также выбрал шей аль Альбани, а также шейх Мукбиль. Отсюда понимается слова ибн Кудамы: «если человек поцеловал жену и произошло семяизвержение, то его ураза стала недействительной без разногласия».
Подробнее читать:
[ Ссылка ]
