והנשיאים הביאו-את אבני השוהם, ואת אבני המילואים: לאיפוד, ולחושן. ואת-הבושם, ואת-השמן: למאור--ולשמן המשחה, ולקטורת הסמים.
הנשיאים - ראשון ירום ונישא, אדם גבוה. בקיצור אדם שרוצה להתנשא, לגדול לצמוח שאיכות החיים שלו תהיה גבוהה, אז הוא צריך להביא דברים כפי שהתורה אומרת מעצמו משלו ולתת אותם לטובת הכלל.
להשיג מדרגת חיים גבוהה ונישאה זהו רק ע"י נתינה. האדם היותר עליון יותר מתנשא, הוא האדם שנותן יותר. ומה אפשר לתת? אפשר לתת הכל. בדרך כלל אנשים שמדברים איתם על נתינה תיכף ומיד הם חושבים על כסף, לתת כסף. אך הנתינה היא לא רק כסף; הנתינה יכולה להתבטא בהרבה דברים אחרים. למשל בזמן, אדם מקדיש מזמנו לאחר. אדם יכול לתת תשומת לב לאחר, לתת חיוך לאחר. לפעמים אדם מתקשר לחבר ושואל מה שלומו, אז הוא כבר נותן, גם אם לא נתן כסף או צ'קים, אך זה שהוא פינה את היום שלו, ומתקשר לחבר לשאול מה שלומו ומתעניין בו, זה גם נקרא נתינה.
ככל שהנתינה נוגדת יותר לרצון לקבל של האדם, היא יותר חשובה ויותר מגביהה את האדם למעלה בדבקות בבורא. ככל שהאדם יותר ממורמר על השני, הוא יותר סבור שהשני לא בסדר, ובכל זאת הוא משתדל להתנהג אליו בסבר פנים יפות, ולתת לו מה שאפשר בין דברים פיזיים ובין תמיכה נפשית, ככל שהוא יותר ממורמר עליו אז ככה הנתינה שלו היא יותר גדולה.
כל איש ואשה אשר נדב לבם אותם להביא לכל המלאכה אשר צוה ה' לעשות ביד משה הביאו בני ישראל נדבה לה'. כך מתואר בנין המשכן: אם אדם רוצה לבנות משכן, כלומר לבנות בתוך עצמו מצב לה', מצב נפשי שאליו הקב"ה יכול להתחבר, אז זה יכול להיות ע"י נדיבות לב. משכן בונים ע"י נדיבות לב, ע"י נתינה, ע"י תרומה, ע"י התרחקות מהאגו וויתור על האינטרס - זה מה שהתורה רוצה למסור לנו כאן.
כל איש ואשה אשר נדב לבם אותם להביא לכל המלאכה אשר צוה ה' לעשות ביד משה הביאו בני ישראל נדבה לה'. זהו המושכל כאן. את כל המשכן הזה בנו ע"י נדבות. נדבות של כל אחד מישראל ונדבות של הנשיאים וראשי בני ישראל.
למה בנו את המשכן מנדבות? בגלל הנקודה הזאת, שבית לה' יכולים לבנות דוקא ע"י הקרבה, ע"י נתינה וע"י חסד. וכך זה במשכן הגשמי, וכך הוא גם בענין ליבו של האדם שצריך להיות משכן לאור האלוקות.
מתי הקב"ה מתרצה לשכון בתוך האדם? כאשר האדם כל כולו חסד. כאשר הוא נדיב לב; הוא מוכן רק לתת ולא מסתכל על עצמו, אז הקב"ה דבק בו ומתגלה אליו. כפי שאמרו חז"ל על הפסוק "לדבקה בו", "הידבק במידותיו, מה הוא רחום אף אתה רחום". ואיך אפשר להגיע להתנשאות גדולה כזו, להיות בחינת נשיא? יש בזה שתי קצוות: הקצה עליון הוא ענין של אהבה, שהאדם מעריך ומחשיב את הבורא יתברך, ומתוך אהבה אליו הוא מוכן לוותר על כל מה שיש לו. כשאדם מעריך ומחשיב את חברו, ומתוך אהבה אליו הוא מוכן לתת את כל מה שיש - זהו הקצה העליון. והקצה התחתון הוא השפלות, ההרגשה של השפלות של ענין הקבלה לתועלת עצמו וענין האינטרס. אם האדם מבין שהקבלה לתועלת עצמו לא מביאה אותו לתענוג או לחיים, כפי שהגוף מנסה לצייר לנו, אלא הקבלה מביאה את האדם להתרחקות מאחריות, להתרחקות ממלך מלכי המלכים. אם האדם מבין את זה - אז הוא באמת לא רוצה לקבל הוא רוצה להיות משפיע ונותן.
ויאמר משה אל בני ישראל: ראו קרא ה' בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה, וימלא אותו רוח אלקים בחכמה בתבונה ובדעת ובכל מלאכה, ולחשוב מחשבות לעשות בזהב ובכסף ובנחושת, ובחרושת אבן למלאות, ובחרושת עץ לעשות בכל מלאכת מחשבת.
מי שהיה אחראי על בנין המשכן היה האיש הזה, בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה.
בצלאל - בצל אל, מרמז על אדם שהולך בצל, כלומר בהסתרה. כפי שכתוב "בצילו חימדתי וישבתי". (שיר השירים א ג) זה מורה על אדם שמשוחרר מהרצון שלו, ומוכן להיות נותן מתוך אמונה. גם במצב שנסתרת מהשכל ומההיגיון של האדם חשיבות של הבורא, החשיבות של החבר, הוא לא בונה על השכל כלום, אלא הוא בונה על האמונה. האמונה היא גם בחינה של נתינה. כשהאדם כבר לא מקבל אז הוא כבר בגדר של נותן. הגוף שלנו לא רוצה ללכת באמונה, הגוף רוצה ללכת בידיעה, הגוף לא רוצה לנהל מסכת של קשרים עם זולתו על בסיס אמונה, אלא על בסיס ידיעה. הוא רוצה לדעת, ולהרגיש ולהבין שהחבר הוא טוב, ושכדאי להתחבר איתו, ושהוא בסדר וכמו כן לגבי הבורא. אך ברגע שמשהו לא מתאים לגוף שלנו ונוגד לאינטרס של הגוף, תיכף ומיד הוא בועט בחבר, בבורא. לא מתאים לו לבנות מערכת יחסים על בסיס של אמונה וזה נבחן למקבל. וכל זה נכון גם לגבי זוגיות, ולגבי כל סוגי התקשורת האנושית.
הגוף רוצה לבנות מערכת של יחסים רק על בסיס של ידיעה, הרגשה, הבנה. כי בזה הוא מקבל תענוג ובהיפך הוא לא מקבל תענוג.
בצלאל - הפירוש הוא שהעולם הולך על אמונה. בונה מערכת יחסים של יחסים עם זולתו, עם הבורא, על בסיס של אמונה, אמינות ונאמנות.
בצלאל בן אורי - את הכח ללכת באמונה לוקחים מאור הטוב. בן חור - בהיפוך אותיות רוח. "ורוח אלוקים מרחפת על המים". רוח אלוקים מרחפת בתוך התורה, תורה נקראת מים. נמצא אם כן מאיפה האדם לוקח כח לבנות חיים של אמונה? מהאור של התורה, מהרוח של התורה.
אוהבים את השיעורים שלנו ?
תרשמו כמנויים וסמנו לנו לייק , גם זה השפעה !
-----------------------------------------------------------------------
קישורי הצטרפות ומידע שימושי בברכת שלום
/[ Ссылка ]
-----------------------------------------------------------------------
אתם מוזמנים להצטרף לניוזלטר של הרב גוטליב שליט"א
ולקבל במייל מאמרים, עדכונים ותכנים יחודיים כל שבוע לקראת שבת
הרשמה כאן :
[ Ссылка ]
ניתן להצטרף לקבוצת ווטאספ של בית המדרש בקישור הבא:
[ Ссылка ]
יום עיון ולימוד לנשים למעוניינות להצטרף בקישור הבא :
[ Ссылка ]
Ещё видео!