المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| بحوث في طهارة الإنسان 82
الآن اضرب لكم فد مثال هذا الأول صاحب البحار هذه قلت لكم وجدها في السوق انتم تعلمون وحدة من أهم الروايات التي تقرأ من أهل المنبر وعلى الفضائيات ومن العلماء ومن إلى آخره رواية النورانية الذي أمير المؤمنين هذا قال في النورانية وهكذا قال في النورانية والرواية طولها هم تبدأ من صفحة واحد إلى صفحة 17 (يعني 17 رواية) يعني كل عموم تسعين بالمائة ينقل على المنابر أصلها أين؟ موجودة فيه وهو ماذا يقول؟ يقول ذكر والدي انه رأى في كتاب عتيق جمعه بعض محدثي أصحابنا في فضائل أمير المؤمنين ووجدته أيضاً في كتاب عتيق مشتمل على أخبار كثيرة وانقل لكم الخبر هذا هم مصدر البحار فإذن كان عندهم منهج من هذا القبيل أو ما عندهم؟ عندهم منهج من هذا القبيل نعم آخر المطائف هؤلاء الذين ينقلون الرواية لا اقل للامان العلمية الرجل قال إنما افردت لهذه الأخبار باباً لعدم صحة احاديثها جزائه الله خير ولكن على المنبر بعد هذا يقولوه أو ما يقولوه؟ الآن أما جهلاً وأما حتى لا يضعفون الرواية امام المستمع وإلا إذا يقولون له لا نعلم سندها لعلها موضوعة بعد احد يهتم بها أو لا يهتم؟ ولكن اشكالنا على ماذا؟ هو هم يعتقد يقول وغرابة مضامينها أخباري ويقول الروايات غريبة واقعاً منصف ولكن هذا يقال أو لا يقال الآن بحثنا على هذه أنت على المنبر جيد اقرأ الرواية قول ولكن العلامة المجلسي ينقل هذه الرواية هو يقول لا تنسجم مع مضامين لأنه أنت عندك مائة أو خمسين رواية أي رواية عرضت لكم فان وجدتم له شاهداً من كلماتنا وشاهداً من القرآن قلنا أين شواهدها؟
على أي الأحوال، لا هذا من الاكاذيب اثبتناه أن شاء الله إذا كنا في قم وسمح لنا سنخرج لكم بحار الانوار تحت المجهر يدعي أن كل ما هو قلته هنا هو نورٌ وما خالفه إلى نار جهنم إلا ما علّقت عليه هذه اجتي من بعض الأعلام حتى يخلصون الشيعة وإلا لا أصل لها هذه تتذكرون قبل 3-4 سنة بحثناه تحت عنوان البحار الانوار تحت المجهر 14 محاضرت كانت وقفنا عند هذا الرجل اصلاً من أين جايب وماذا جايب ماذا صار إلى آخره بيني وبين الله فد أعجوبة، فلا نحكم بصحتها ولا ببطلانها، عجيب أنت تقول كتاب عتيق ومضامينها ماذا؟ بتعبيرنا خربطت على ماذا لا نرده؟! أنت تحتمل ماذا؟ إذن لماذا تقول مضامينها غريبة على أي الأحوال هذا المورد الأول.
