Видео — запись инстаграм эфира от 6 мая 2020 года. Праздничный выпуск.
Весь сезон Морок лайв был моей реакцией на волну разговорных инстаграм лайвов нахлынувших в сеть в первые месяцы карантина. В попытке прояснить что же происходит с миром люди говорили, говорили, говорили. В Мороке говорение совсем проваливается в звук и шум, уже не пытаясь что-либо прояснить, чистая манифестация (болезни).
В детстве обожал песню «Катюша». Бегал по дачному участку с деревянными автоматами, в противогазе и каске из алюминиевого котелка и пел её на радость бабушке. До сих пор помню наизусть. Это был такой мифический мир недавнего прошлого войны с хорошо сохранившимися артефактами вокруг. Полузаброшенный музей ВОВ, с заваленными мусором танками с крутящимися башнями и пушками. В лесу всё в ямах от бомб, которые в моей игре были окопами. Сосед подарил соседу отрытую где-то в этих краях ржавую немецкую каску, с дыркой от пули ровно по середине лба. А тот отдал её мне. Каску было сложно носить — она была тяжёлая, закрывала глаза, ржавчина сыпалась на волосы, а рваный металл вокруг дырки от пули царапал лоб.
Я подрос. Войну снова сакрализировали. Своё личное проживание этой недавней истории стало недоступно, его как будто отняли и дали взамен единственно правильное отношение. Это такое опустошающее чувство, когда вместо своего личного мифа тебе дают официальный миф, и всё что ты можешь с ним делать в ситуации поляризованного общественного мнения — либо отвергнуть как абсолютное зло, как всё что спускают сверху, либо принять, так, как будто он твой. Этот лайв эфир — проба вернуть себе обратно свободу проживания истории, как творческого процесса. Снова спеть «Катюшу», так как лично я считаю её возможным петь сегодня.
Каким-то не совсем понятным мне образом, как главный «гость», в этой серии собрался Йозеф. Почему именно он? Почему молодой стрелок пикируещего бомбардировщика Junkers 87 был сбит именно над Крымом и чудесным образом спасся для современного искусства? Другие йозефы остались лежать в лесах Подмосковья. Рядом с иванами в мясорубке «битвы за Москву». В мороке Морока у другого Йозефа, согретого лисой-воротником моей прабабушки снова загорелись глаза. Какую бы историю мог придумать он?
В ведьмин видео-котёл морока:
- книжка «Песни нашей Родины», которую мне дала бабушка
- оживший плакат Родина-мать зовёт (куда?)
- граммофонные пластинки из шкафа с хонтологическим звучанием сталинизма
- Фёдор в алюминиевой каске
- треснувший как черепушка бадминтонный мячик
- фетровая шляпа.
Как объяснить искусство мёртвой лисе, тем более, если её превратили в воротник?
Этот эфир казался мне слишком кровавым и без веского повода не готов был его выложить полтора года. Поводом стала наша с АРXIV выставка re:Beuys. В роли такой авторской художественной работы - сателлита нашего общего проекта я и выпускаю это видео обратно в сеть. Игровая платформа не позволяла выложить часовое видео, да и правильнее чтобы ответственность за его содержание лежала только на мне. В проекте APXIV’а возникает только сам персонаж Йозеф, уже немного пересобранный, оттридэшенный и переснятый снова на камеру. А в саму цифровую выставку-игру re:Beuys можно нырнуть здесь:
[ Ссылка ]
