ДВЕ КРАЙНОСТИ: КРЫМСКИЕ НОГАИ ИЛИ ТАТАРЫ?

В последнее время в некоторых пабликах идёт жуткая грызня, где люди разделились на две крайности, описанные ниже, но истина как всегда по середине. Я, будучи кавказским ногаем с джанкойскими корнями по матери, очень переживаю на счет этой грызни, и прошу дочитать до конца мой пост, там я предлагаю консенсус, который должен успокоить и сплотить наши народы.

ПЕРВАЯ КРАЙНОСТЬ: "Ногъаям Крыма нужно отделиться от крымских татар и записываться ногаями. Ногъаи Крыма не имеют отношения к крымскотатарской нации".
Эта крайность, распространённая среди некотрых ногайских активистов, зиждется на неведении об исторических процессах и на травме искусственного зачисления в "татары" ногаев Поволжья и Урала в советские годы, последствия чего мы пожинаем по сей день. Эти случаи бездумно ретранслируются на Крым.
Однако, историческая действительность такова, что население Крымского ханства, в том числе и ногъайское, официально именовало себя крымскими татарами, подтверждение чему мы видим в ярлыках, исторических документах и т.д. То есть ногъаи Крыма, параллельно сохраняя этноним "ногъай", действительно относили себя к крымским татарам. Этноним "къырым татар" отражает самосознание ногъаев Крыма и части диаспор в Турции и Добружде. Тем более, что после трагической депортации крымские татары возвращались стихийно и потому потеряли исторические ареалы расселения, что привело к окончательному смешению всех трёх субэтнических групп территориально. Деление осталось на бытовом уровне.
Исходя из этого, я считаю недопустимым пытаться вырвать ногъаев Крыма из крымскотатарской нации. Это будет противоречить исторической действительности, в которой сложилась крымскотатарская нация. Однако, ногъаи Крыма могут полноценно участвовать в общественной и культурной жизни ногайского народа, могут и должны сохранять своё самоназвание и название своего диалекта в качестве субэтнонима в составе крымских татар.

ВТОРАЯ КРАЙНОСТЬ: "Ногъаи Крыма никак не связаны с ногайской нацией, это совершенно другой народ. Ногаи приняли лишь незначительное участие в этногенезе крымских татар, это исключительно беженцы из Ногайской орды. Ногъаи Крыма - это не ногъаи, а степные крымские татары, а ногъайский диалект крымскотатарского не ногъайский, а степной диалект крымскотатарского языка".
Эта крайность, которая распространена среди части крымскотатарских активистов, по сути проистекает в качестве ответной реакции на первую крайность. Частично же она основана на травме пережитых нацией в течение XX в. трагических событий (депортация, стихийное возвращение) и резкой потребности в единстве нации. Однако, часто упоминается и фактор внутренней ксенофобии в отношении крымских ногъаев со стороны некоторых лиц. Данные заявления ушедших в крайности активистов опровергаются огромным пластом доводов, которые указывают на то, что изначально крымскотатарская нация строилась как раз вокруг степного компонента - крымских ногъаев, тождественного в этническом плане ногаям Кавказа и Поволжья, но ставшего ядром для другого этнополитического субъекта.

ВЫВОД: Исходя из вышесказанного, также, как нельзя отделять ногъаев полуострова от остальных крымских татар, так нельзя отрицать историческую и этническую связь их с ногайской нацией. Необходимым является как выступать за сохранение ногъайских особенностей, как названия субэтноса и диалекта (ногъай, а не степной крымский татарин), так и за сохранение единства крымскотатарской нации, объединяющей в себе ногъаев, татов и ялыбойлю.
Крымские татары и Ногаи являются народами, исторические и культурные связи которых ближе чем братские. Крымскотатарский субэтнос ногъай должен не разделять наши народы, а объединять их. По сути, в рамках диаспор в Турции и Добружде наши народы являются одним целым. Субъектом, который невозможно разделить. Так и мы, будучи двумя нациями, должны декларировать о единстве наших народов (как к примеру карачаевцы и балкарцы или турки и азербайджанцы). Более того, польско-литовские татары - липки, берущие свои корни от ногаев и крымских татар, являются третьей составляющей нашего исторического народного триединства. Такие личности, как Джанике-ханум, Шора-батыр, Адиль-Солтан, Нур-Султан и многие другие, являются нашими общими героями и историческими линостями. Нет более близких друг другу народов, чем крымские татары и ногаи. Две нации - один народ, вот что должно представлять наше единство!

P.S.: В завершение приведу слова тайбуги Ураз-Мухаммеда, произнесённые им ещё в 1586 г. и описывавшие силу единства ногаев и крымских татар:
«А нас, Мангытцких людеи (Большая Ногайская орда), с Шихмомаевыми детми (Алтыульская орда) сорок тем, и толко схожась с Казыевыми улусы (Малая Ногайская орда) и свестяся с Крымскими людми (Крымское ханство), соединачився, все вместе будем, и нас будет сто тысяч тем». (см. В.В. Трепавлов)
То есть ещё у наших предков было понимание единства двух наших наций!

Элде, тилде, динде бирлик. © Эмир Эдиге.
Тильде, фикирде, иште бирлик. © Исмаил Гаспиралы.

свернуть