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(miComunidad.com) ¿Nació María sin pecado? La Iglesia Católica Romana cree que María, la madre de Jesús, nació sin pecado. Esto se llama la doctrina de la Inmaculada Concepción y fue formalmente aceptada por la Iglesia Católica Romana en 1854. La doctrina católica romana establece que “La bendita Virgen María [fue] desde el primer instante de su concepción, por una gracia y privilegio singulares de Dios Todopoderoso, en vista de los méritos de Cristo Jesús, el Salvador de la humanidad, preservada libre de toda mancha del pecado original“(Papa Pío IX, Ineffabilis Deus, diciembre de 1854). En resumen, la Biblia no respalda esta afirmación en lo más mínimo, afirmando continuamente que Jesucristo es la única persona que ha nacido sin pecado.

La idea de que María no tenía pecado se basa principalmente en un versículo de la Biblia. Cuando el ángel Gabriel se le apareció a María, dijo: “¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres” (Lucas 1:28). La frase “muy favorecida” se puede traducir como “favorecida con gracia“. La Biblia Douay-Rheims y la Biblia Aramea en Inglés Sencillo lo traducen como “llena de gracia“. Los teólogos católicos romanos afirman que esta era la forma en que Gabriel le daba un nuevo nombre a María porque usa esta frase para dirigirse a María. La Iglesia Católica Romana enseña que, como en otras ocasiones las personas han sido renombradas en la Biblia, este cambio de nombre revela una parte de su carácter: María, favorecida con gracia, significa que está llena de la gracia de Dios, lo que dicen que refleja una naturaleza sin pecado. Incluso si este es Gabriel revelando una parte del carácter de María, ser “favorecida con gracia” o “llena de gracia” no significa que ella esté sin pecado. Hay una brecha teológica definida entre tener gracia y estar sin pecado.

Independientemente de si Gabriel le estaba dando un nuevo nombre a María o no, la doctrina católica romana malinterpreta las Escrituras aquí para decir algo que no dicen. La palabra griega traducida como “favorecido” es charitoo, que significa “agraciar” u “honrar con bendiciones“. El griego para “llena de gracia” es pleis charis, y se usa dos veces en la Biblia, refiriéndose a Jesús y a Esteban (Juan 1:14; Hechos 6:8). Se hace referencia a Esteban como lleno de gracia, pero nadie afirma que él no tiene pecado por eso. Al ser la madre de Jesús, María fue honrada con las bendiciones de Dios. Pero esto no implica impecabilidad.

Si María fuese sin pecado, no habría tenido necesidad de un salvador, sin embargo, ella dice: “Mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador” (Lucas 1:47). La doctrina católica romana enseña que María fue “salvada“, pero que su salvación ocurrió en el momento de su concepción, y se le impidió heredar el pecado original. Para apoyar el acto de Dios de “salvar” a María en la concepción, la Iglesia Católica Romana usa Judas 1:24, que dice que Dios “puede guardarlos para que no caigan, y establecerlos sin tacha“. Es una manipulación de la Escritura decir que esto significa que Dios evitó que María heredara el pecado original. Dios puede evitar que caigamos en la tentación (1 Corintios 10:13; Mateo 6:13). Cuando somos salvos en Jesucristo, tenemos seguridad eterna. Por su sacrificio somos irreprensibles ante Dios. Pero en ninguna parte las Escrituras apoyan o incluso implican que una persona puede ser libre de pecado desde la concepción. De hecho, la Biblia enseña todo lo contrario. Romanos 3:10–12, citando el Salmo 14 y el Salmo 53, dice: “No hay un solo justo, ni siquiera uno; no hay nadie que entienda, nadie que busque a Dios. Todos se han descarriado, a una se han corrompido. No hay nadie que haga lo bueno; ¡no hay uno solo!” María no escapó del pecado original.

La razón por la cual los católicos romanos creen que es necesario que María no tenga pecado es porque afirman que nada impío puede tocar a Jesús. Sin embargo, a lo largo de su ministerio terrenal, Jesús tocó a muchas personas impías e impuras. La mujer que había estado sangrando durante doce años tocó la ropa de Jesús (Mateo 9:20–22). Jesús tocó la mano de una niña muerta y la levantó de entre los muertos (Mateo 9:25). No solo tocó a los pecadores, sino que también tocó voluntariamente lo más profano en la cultura judía, un leproso (Mateo 8:1–3; Marcos 1:41–42; Lucas 5:13). Jesús era conocido como un “amigo de los pecadores“. Jesús vino a la tierra sin miedo a hacer contacto con lo sucio y lo profano. Él mismo se convirtió en pecado por nosotros para que pudiéramos vivir con Él en el cielo: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21).

Jesús nació completamente humano, pero sin pecado. Además... [ Ссылка ]

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