Часть 3. Тирумалай Кришнамачарья – шоумен Майсурского дворца и праотец нынешней постуральной йоги.
За время своей жизни Кришнамачарья рассказал несколько противоречивых версий событий, которые якобы имели место во времена его молодости. Кроме того, ни одна из этих версий не соответствует историческим фактам того времени, и об этом подробно рассказывается в данном видео.
Например, Фернандо Пагес Руис отметил, что слышал "по крайней мере пять противоречивых версий" обнаружения Кришнамачарьей предполагаемого текста "Йога-курунта".
Марк Синглтон в 9-й главе его книги "Тело йоги. Истоки современных постуральных практик" утверждает, что система Кришнамачарьи и его учеников, которая стала основой столь многих современных форм спортивной йоги, представляет собой синтез нескольких существующих в это время методов физической подготовки, которые (до этого периода) не подпадали ни под какое определение йоги. Уникальные формы йога-практики, разработанные на протяжении этих лет (и на этой не-йогической базе) стали основой современной постуральной йоги. Далее будет активно цитироваться 9-я глава из книги Марка Синглтона с различными дополнениями.
Хотя преподавательская карьера Кришнамачарьи охватывает почти семидесятилетний период двадцатого века, годы, проведённые в Майсуре с начала 1930-х до ранних 1950-х, возможно, оказали наибольшее влияние на радикально физикализированную форму йоги по всему миру. В течение этого периода Кришнамачарья разработал систему, центральным компонентом которой были строгие (и часто аэробные) серии асан, к которым затем присоединились повторяющиеся цепочки последовательностей (виньясы).
Постоянные демонстрации асан, проводимые Кришнамачарьей и его труппой в Майсурском университете, исполняли роль "ярмарочного зазывалы" ("drum up trade") на йогу, и имели целью привлечь студентов, которые в противном случае могли стать на путь западных гимнастик. Существенная часть дворцовых полномочий Кришнамачарьи, очевидно, заключалась в развитии зрелищных форм йоги, которые смог бы представить махараджа – отчасти, чтобы спасти подпорченную репутацию йоги, и отчасти для чистого развлечения.
Как отмечал Б. К. С. Айенгар в книге "Свет жизни" ("Light on Life", 2005 г., с. xix), "обязанностью моего гуру было обеспечивать назиданиями и развлечениями окружение махараджи, для чего ученики Кришнамачарьи – из которых я был одним из самых молодых – демонстрировали свои способности растягивать и сгибать свои тела в самых впечатляющих и удивительных позах".
Видео 1938 г. [ Ссылка ] с выступлением Айенгара. Резонно предположить, что это был тот вид динамического перформанса, который Айенгар и его коллеги исполняли перед махараджей и другими сановниками.
Если мы доверяем словам Айенгара, сказанным в XXI веке о том периоде, то вот одно из объяснений трудной, зрелищной системы асаны: она родилась в Джаганмоханском дворце Майсура в угоду королевскому покровителю. Другими словами, последовательности поз с плавными переходами из одной в другую, сходные с теми, что представлены сегодня в аштанга-йоге, были задуманы, по крайней мере, частично, как фрагменты артистических выступлений в королевском дворе Индии XX века, а также как эффектное заманивание людей (обратно?) в йогу.
В изданной в 1934 г. книге "Йога-макаранда" сам Кришнамачарья утверждает следующее: "В хатха-йоге основное внимание уделяется технике асан, а также чрезмерно подчёркиваются странные виды практик, предназначенные только для того, чтобы увлечь аудиторию". Здесь он признаёт эффектное использование асан, но, кажется, осуждает их. Марк Синглтон задаётся вопросом: "Может ли эта цитата указывать на то, что его обязанности публично выступать в то время вызывали у него смущение?"
Ссылки в видео:
Подробное описание на английском сочинённой Кришнамачарьей "Йога-рахасьи", которую он приписал Натхамуни (оригинал статьи более не доступен): [ Ссылка ]
Заявление Т. К. В. Дешикачара о том, что он видел, как Кришнамачарья сам сочинял строки этого текста и редактировал их, подгоняя под нужный стихотворный размер санскрита, а также изобретал очередные асаны и при этом приписывал их "своему учителю" (оригинал статьи более не доступен): [ Ссылка ]
Утверждение Фернандо Пагеса Руиса в публикации издания "Журнал йоги" о том, что он слышал "по крайней мере пять противоречивых версий" обнаружения предполагаемого текста "Йога-курунта" (оригинал статьи более не доступен): [ Ссылка ]
Отрывки из книги А. Г. Мохана "Кришнамачарья: его жизнь и учение" на английском: [ Ссылка ]
