تفسیر قطره ای قرآن کریم
حجت الاسلام و المسلمین قرائتی
آیه های 80 و 81 سوره بقره - با موضوع امتیازطلبى، از جمله خصوصیّات یهود / به سراغ گناه رفتن و احاطه پیدا کردن آن بر انسان سبب جهنمی شدن
instagram.com/mohsen.gharaati
www.gharaati.ir
آيه
وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فأُوْلَئِكَ أَصْحَبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ
ترجمه
و (یهود) گفتند: جز چند روزى محدود، هرگز آتش دوزخ به ما نخواهد رسید، بگو: آیا پیمانى از نزد خدا گرفته اید كه البتّه خداوند هرگز خلاف پیمان خود نمى كند، یا اینكه بر خداوند چیزى را نسبت مى دهید كه به آن علم ندارید؟
آرى، هر كس بدى كسب كند و گناهش او را فراگیرد (و آثار گناهان سراسر وجودشان را بپوشاند)، آنها اهل آتشند و همیشه در آن خواهند بود.
نکته ها
از جمله انحرافات عقیدتى یهود، این بود كه مى گفتند: اگر بر فرض ما گنهكار باشیم، كیفر ما از دیگران كمتر است و چند روزى بیشتر، عذاب نخواهیم شد!. زیرا ما از دیگران برتریم. خداوند در این آیه، بر این طرز تفكّر خط بطلان مى كشد.
برخلاف گمان بنى اسرائیل كه خیال مى كردند كیفر خداوند درباره ى آنان با كیفر الهى نسبت به دیگران تفاوت دارد، این آیه مى فرماید: همه در برابر قانون یكسان هستند و اگر آثار گناهان، چنان انسان را احاطه كند كه فرصت توبه و بازگشت نداشته باشد، براى همیشه در جهنّم خواهد بود.
پيام ها
1- امتیازطلبى، از جمله خصوصیّات یهود است. «و قالوا»
2- افكار و گفتارهاى ناروا را بى پاسخ نگذارید. «قالوا... قل»
3- برترى طلبى، نژادپرستى وآرزوى بدون عمل، ممنوع است. «قالوا لن تمسّنا النار... ام تقولون»
4- همه در برابر قانون یكسان هستند، خداوند وعده و پیمانى براى نجات قومى خاص نداده است. «قل اتّخذتم عند اللَّه عهداً»
5 - نا آگاهى از معارف دین، سبب نسبت دادن خرافات به دین مى شود. «ام تقولون على اللَّه ما لاتعلمون»
6- در برابر خیالات و موهومات، با صراحت و قاطعیّت برخورد كنید. «بلى مَن»
7- كیفر و پاداش براساس آرزو نیست، بلكه براساس عمل است. «بلى مَن كسب»
8- آن دسته از گناهان كیفر دارند كه آگاهانه و از روى عمد و اختیار مرتكب شده باشیم، نه بر اساس جهل یا جبر. «كسب»
9- گناهكار به خیال كسب سود و بهره، گناه مى كند. «كسب سیّئة»
10 - هر گناهى، آثار و عوارضى دارد كه آن عوارض مى تواند انسان را در خود غرق كند. «أحاطت»
11- انسان فطرتاً پاك است، ولى گناه و خطایا بر او عارض شده، او را احاطه كرده و جوهر او را عوض مى كنند. «احاطت به خطیئته»
12- خوى وخصلت گناهكارى، موجب جاودانگى در آتش دوزخ است. «مَن كسب... احاطت... خالدون»
