[ Ссылка ]
الحمد للہ:

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ سے منسوب قول ہمیں نہیں ملا، البتہ اسے ابن رجب حنبلی رحمہ اللہ نے ابن ہبیرہ رحمہ اللہ سے نقل کیا ہے کہ: "اگر جمعہ کی رات آخری عشرے کی کوئی طاق رات بنے تو اس رات کے لیلۃ القدر ہونے کی زیادہ امید ہے" انتہی
" لطائف المعارف لابن رجب " (ص/203)

ممکن ہے کہ انہوں نے اس بنیاد پر یہ بات کی ہو کہ جمعہ کی رات پورے ہفتہ میں سب سے افضل ترین رات ہے، چنانچہ اگر رمضان میں کوئی طاق رات بھی اسی رات کو آئے تو اس کے لیلۃ القدر ہونے کا عین امکان ہے، تاہم ہمیں اس بات کی تائید میں احادیث نبویہ اور آثارِ صحابہ نہیں ملے۔

احادیث میں یہ بات ہے کہ لیلۃ القدر آخری عشرے میں تاریخیں بدل کر آتی ہے، اور طاق راتوں میں لیلۃ القدر آنے کا زیادہ امکان ہوتا ہے، اور طاق راتوں میں سے 27 ویں رات کے لیلۃ القدر ہونے کا زیادہ امکان ہے، تاہم اس کے بارے میں بھی یقین سے نہیں کہا جا سکتا۔

چنانچہ مسلمان کو چاہیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کی اقتدا کرتے ہوئے پورے آخری عشرے میں لیلۃ القدر کی تلاش کیلیے بھر پور کوشش کرے ۔

شیخ سلیمان الماجد حفظہ اللہ کہتے ہیں:
"ہمیں شریعت میں ایسی کوئی دلیل نہیں ملی کہ جب جمعہ کی رات طاق رات ہو تو وہی لیلۃ القدر ہو گی، لہذا اس بارے میں یقینی طور پر کہنا درست نہیں ، چنانچہ شرعی عمل یہ ہو گا کہ پورے عشرے میں لیلۃ القدر تلاش کرنے کی کوشش کی جائے، لہذا پورے عشرے میں جد و جہد کرنے والا یقینی طور پر لیلۃ القدر پا لے گا۔ واللہ اعلم" انتہی
[ Ссылка ]

حافظ ابن حجر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ:
"لیلۃ القدر صرف رمضان میں ہے، اور رمضان میں سے بھی آخری عشرے میں ہے، اور آخری عشرے میں سے طاق راتوں میں ہے، ان طاق راتوں میں سے کسی متعین رات میں نہیں ہے، لیلۃ القدر کے بارے میں وارد شدہ تمام احادیث کا خلاصہ یہی ہے" انتہی
" فتح الباری" (4/260)

نووی رحمہ اللہ کہتے ہیں:
"ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کا موقف کہ :وہ قسم اٹھا کر کہتے تھے کہ یہ 27 ویں رات ہی ہے، یہ لیلۃ القدر کے بارے میں متعدد آرا میں سے ایک ہے، اکثر علمائے کرام اس بات کے قائل ہیں کہ رمضان کی یہ رات معین نہیں ہے بلکہ مبہم ہے، تاہم زیادہ امید یہی ہے کہ یہ طاق راتوں میں ہے، اور طاق راتوں میں سے بھی 27، 25، 23 اور 21 ویں رات کے لیلۃ القدر ہونے کے زیادہ امکانات ہوتے ہیں۔

[ Ссылка ]
Praise be to Allah

We have not come across these words that are attributed to Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him); rather it was quoted by Ibn Rajab al-Hanbali (may Allah have mercy on him) from Ibn Hubayrah. He (may Allah have mercy on him) said – quoting from Ibn Hubayrah (may Allah have mercy on him): If (the night before) Friday coincides with one of the odd-numbered nights during the last ten, then it is more likely than others (to be Laylat al-Qadr).

End quote from Lataa’if al-Ma‘aarif by Ibn Rajab (p. 203)

Perhaps the one who held this view based it on the fact that the night before Friday is the best of the nights of the week, so if it coincides with one of the odd-numbered nights in the last ten nights of Ramadan, it is more likely to be Laylat al-Qadr. But we have not come across any hadith of the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) or any words of the Sahaabah to support this view. What the hadiths indicate is that Laylat al-Qadr may be any of the last ten nights, and that it is more likely that one of the odd-numbered nights will be Laylat al-Qadr, and the most likely of these nights is the night of the twenty-seventh, without stating for certain that it is Laylat al-Qadr.

The Muslim should be keen to strive hard throughout the last ten nights, following the example of the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him).

Shaykh Sulaymaan al-Maajid (may Allah have mercy on him) said: We do not know of any evidence in Islam to suggest that if the night before Friday coincides with an odd-numbered night, then it is Laylat al-Qadr. Based on that, we cannot be certain of that or believe that it is true. What is prescribed is to strive hard on all the last ten nights, for whoever does that will certainly have caught up with Laylat al-Qadr. And Allah knows best.

End quote.

[ Ссылка ]

al-Haafiz Ibn Hajar (may Allah have mercy on him) said:

Laylat al-Qadr can only be in Ramadan, then in the last ten nights thereof, then in the odd-numbered nights, not in any particular one of them. This is what is indicated by a number of reports that were narrated concerning that.

End quote from Fath al-Baari (4/260)

свернуть