#оКонстантинКорепанов
4 февраля 2023 года. Проповедь иерея Константина Корепанова на ночной Божественной литургии в пещерном храме в Казанском соборе Казанского Богородицкого мужского монастыря.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня вы слышали притчу Господа нашего Иисуса Христа о том, как надо молиться и никогда не унывать. Притча эта простая, совершенно бесхитростная: жил в городе некий судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. И была вдова, которую нужно было защитить, и только этот судья мог это сделать. И вот, она ходила и просила, чтобы он её защитил. Судья был бессовестным, подлым и наглым, и защищать её не хотел, но, поскольку она ходила к нему, ходила, докучала, ему это надоело, и он сказал: "Ну ладно, ты меня достала, а я этого терпеть не могу" — и защитил её. И Господь говорит: "Если судья, который Бога не боится и людей не стыдится, так сделал за неотступностью молитвы, — то насколько больше Бог, Который любит человека, исполнит то, о чём человек просит!"
Конечно, когда мы приходим, особенно поначалу: в первый день, в первый год, и просим: "Господи, дай!" — конечно, Он даёт — быстро, щедро, полной мерой, — всё, что ни попросим. Иногда Он даже даёт людям, которые совершенно этого не заслуживают. Люди шли мимо храма, — зашли, поставили свечку, поплакали — и исцелились, или получили новую работу, или ещё что-то просимое — по сердцу их им Бог дал. Они, порой, даже и не знают, что это им Бог дал, и не благодарят Его. Но Бог всё равно им даёт, потому что Он любит человека. И каждый из здесь предстоящих знает эту ситуацию, он знает, как он приходил, как он просил и получал всё, что попросил. Был у каждого такой промежуток жизни, когда Бог давал всё просимое. А потом наступает время, когда человек просит, и Бог не даёт. И человек сразу — поначалу, конечно, он топает ножкой: "Я не понял: что это такое? Где Ты? Почему не даёшь? Что я тебе сделал? Ну-ка, давай скорей! Ну-ка ещё!" — и ничего не получается. Тогда он сразу впадает в уныние: "О, — это мои грехи! Я виноват! Я чем-то согрешил, — правда, не знаю, чем: в храм хожу, дважды в неделю пощусь, батюшке помогаю, причащаюсь каждую неделю, молитвы все читаю, — не знаю, что такого я сделал! Ну, сделал что-то, наверное, виноват в чём-то».
А Бог не слышит, молитва регрессирует, сын гибнет, дочь портится, деньги кончаются. У каждого — своя скорбь, она доходит до того, что человеку невероятно трудно, — а Бог, Который всегда слышал, теперь не слышит. И человек начинает искать причину, почему Бог его не слышит. Хорошо, если он, пусть неразумно, но обвиняет себя, — правда, может так себя обвинять, что это обвинение — хуже оправдания. И человек говорит: "Я, конечно, грешник, — а в чём грешник, не знаю, вроде, всё правильно делал». Вроде, он себя укоряет, а, на деле, — хвалится своими мнимыми достоинствами и тем усугубляет своё состояние.
Но хуже, когда он начинает обвинять других: "Это семья виновата, они все мне молиться не дают. Это всё батюшка виноват: он меня толком не исповедует. Я хочу рассказать ему всю жизнь, начиная с прадедушки, — а он не понимает, не хочет принимать эту исповедь. Это всё — из-за него, это я за грехи родителей страдаю! Или — прародителей, за грехи Адама страдаю. За что-то я страдаю, но явно — не за свои грехи. Или соседка моя колдовством занимается, или сектанты подо мной живут».
И человек ищет причину, почему Бог его не слышит; всегда слышал, а теперь — нет. И он не читает святых отцов, ("они пишут как-то слишком умно, у них всё сложно, — то ли дело какая-нибудь брошюрка в 15 страниц, — там всё удобнее и понятнее, всё хорошо написано"), и Библию не читает ("Кто же в наше время Библию-то читает? Ну, Евангелие ещё можно прочитать раз в жизни, — но Библию-то зачем? Там же всё плохое написано")
И вот, человек не знает, что с ним происходит, и обвиняет в этом других. В себе самом тоже ничего хорошего нет, — тут очень много лицемерия, но "у других — совсем плохо». И постепенно, обвиняя других, — кого-то придуманного, — душа разрушается, и возможности быть услышанным Богом у него совсем нет. Это ввергает его в бездну отчаяния, и он тонет, гибнет, проклиная того, кого он избрал себе в виновного, — хотя те, которые виновны в его глазах, не виноваты, и на Страшном Суде он это узнает.
О, если бы человек читал хоть что-нибудь! хоть чему-нибудь бы он поучался — Евангелию ли, писаниям ли апостолов, всему Священному Писанию, писаниям святых отцов — хоть что-нибудь он взял бы для того, чтобы изучить, исследовать, вникнуть, понять, что с ним происходит! Тогда бы, конечно, он понял, хотя бы из этой притчи, что это — нормальная ситуация, когда Бог медлит защитить человека, медлит его услышать, медлит исполнить то, о чём человек Его просит. Какова причина? Да разные причины.

... окончание - в первом комментарии к этому видео.

Автор: Константин Корепанов
Видеозапись: Владимир Лукин
Текстовая запись: Елена Плотникова.

свернуть