MINISTERIO DE LOGOS K LOGOS:
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“No obstante, sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios (ὁ ἀληθινὸς θεὸς) y la avida eterna.” -1 Juan 5:20
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Juan 1:1-2
“1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios.”
(Vs.1) 746/ἀρχῇ: sustantivo, femenino, singular, dativo - en el “principio ó comienzo” eterno, y de la creación.
(Vs.1) 1510/ἦν(εἰμί): verbo indicativo, imperfecto, activa, 3ra. singular - la palabra “realmente estaba en forma activa”
(Vs.1) 2532/καὶ: conjunción - y
(Vs.1,2) 4314/πρός: preposición - hacia, cara a cara, juntos, una relación íntima.
(Vs.1) 3588/τόν, 2316/θεόν: artículo, sustantivo, masculino, singular, acusativo - estaba con Él Dios.
En primer lugar, este versículo tiene tres oraciones, la primera es “en el principio era el Verbo” como una introducción del mensaje y la segunda es “y el Verbo era con Dios” como el contenido del mensaje, y la tercera es “y el Verbo era Dios” como la conclusión del mensaje ó lo que realmente quizo decir a través de este versículo.
Justamente, por este motivo utiliza la conjunción “y” entre las oraciones para aclarar que hay relación ó el sentido común entre ellas.
En el principio(ἀρχῇ), también significa en el comienzo eterno y de la creación en forma macro, y en forma micro en el principio ó comienzo de la vida de uno estaba(ἦν) el Verbo ó la palabra, Jesucristo como el único sujeto en las tres oraciones repitiendo tres veces el mismo sujeto “ὁ λόγος”.
Juan 1:14 “Y aquel Verbo(ὁ λόγος) fue hecho carne, y habitó entre nosotros y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.”
Y el verbo de ser y estar “εἰμί” conjugado es “ἦν” en modo indicativo con el tiempo verbal imperfecto y con voz activa, esto quiere decir que una acción tomada realmente en el pasado pero, cuyo efecto aun no ha terminado en forma activa. La palabra, Jesucristo realmente estaba en el principio y está hoy, y estará para siempre en forma activa.
Aquí, podemos observar que este verbo conjugado(ἦν) de ser ó estar se repite tres veces en todas las oraciones.
En el principio era(estaba) ἦν, es(está), será(estará) el Verbo, y el Verbo era(estaba) ἦν, es(está), será(estará) con Dios, y el Verbo era(estaba) ἦν, es(está), será(estará) Dios.
Y donde dice “y el Verbo era con(πρός) Dios”, el autor utilizó “πρός” en el lugar de “συν” ó “μετα” que significan “con” en griego bíblico, pero, el significado original de “πρός” es “hacia, cara a cara ó juntos.” El autor quizás quería explicar que hay una relación íntima entre Jesucristo con el único Dios. Y en el versículo 2, reafirma diciendo, “Este era en el principio con(πρός) Dios.”
Hay una relación estrecha e íntima entre el Verbo ó la Palabra y Dios(uno puede estar en un colectivo con mucha gente pero, no tiene ninguna relación con esa gente).
Efesios 5:31
“Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y “se unirá” a su mujer, y los dos serán una sola carne - “πρὸς τὴν γυναίκα”, como verá que aquí utilizó “πρός” unirse a su mujer para ser una sola carne, una relación íntima como si fuera una sola carne.”
Esta relación íntima entre Jesús y Dios es para llegar a la conclusión del mensaje de este versículo, el Verbo era Dios, Jesucristo era, es y será siempre Dios.
Apocalipsis 4:8
“Santo, Santo, Santo, es el Señor Dios Todopoderoso, que era y que es y que ha de venir.”
Y por último, en la segunda oración utilizó el artículo ante Dios “y el Verbo era con El Dios(τόν θεὸν)”, pero, en la tercera oración sin el artículo “y el Verbo era Dios(θεὸς)”.
Una de las características gramaticales del griego bíblico es que en el griego bíblico no existe el artículo indefinido, y se omite el artículo en el caso de que el sujeto en cuestión es reconocible ó identificable, ó haya utilizado en la oración relacionada anteriormente y a su vez es un complemento predicativo(atributivo).
*La Regla de Colwell - Juan 1:1, el predicado nominal definido no lleva el artículo. Esto es el de complemento atributivo, es la cualidad del sujeto. Y el predicado nominal(complemento atributivo) es antes del verbo copulativo no lleva el artículo y es definido.
*verbo copulativo es el verbo para especificar el estado del sujeto, ej. estar o ser.
1 Juan 5:7 “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
"Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre."(Juan 10:37-38)
¿Realmente creemos que Jesús es Dios?
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