Иконография христианских праздников в искусстве Востока и Запада. Лекция 4 «Воскресение»
Сам момент воскресения Христа не описан евангелистами. Никто из живущих на земле не был тому свидетелем. Первыми весть о воскресении получили жены-мироносицы, пришедшие ко гробу утром с ароматами. И именно изображение жен-мироносиц, беседующих с ангелом, было в христианском искусстве самым ранним образом Воскресения. Однако постепенно иконография праздника менялась. На христианском востоке и западе были созданы свои варианты представления события. В Византии появилось и стало иконой Пасхи изображение Христа, сходящего и попирающего врата ада. Западный мир породил образ торжествующего над смертью Христа, восстающего из гроба. В древнерусской изобразительной традиции использовались оба варианта; они соединялись в сложную многофигурную композицию.
Цикл лекций Анны Пожидаевой и Марины Заиграйкиной «Иконография христианских праздников в искусстве Востока и Запада» задуман как диалог-размышления о происхождении, становлении и параллельном развитии 2-х изобразительных традиций восточного и западного христианских миров. Каждый сюжет - «Принесение Господа в храм», «Благовещение», «Распятие», «Воскресение» и «Вознесение» - будет рассматриваться от раннехристианских истоков (II-V вв.), единых для Востока и Запада, и до XVII века.
Анна Пожидаева, кандидат искусствоведения, специалист по искусству западного Средневековья, доцент образовательной программы «История искусства» НИУ ВШЭ.
Марина Заиграйкина, кандидат искусствоведения, историк византийского искусства, научный редактор ЦНЦ «Православная энциклопедия».
