Полная лекция [ Ссылка ] Почему Бог допускает страдания?
Почему БОГ позволяет так много страданий?
Зачем Богу наши страдания?
Почему Бог допускает страдания?
Если существует Бог, то почему в мире столько страданий?

Хакимов Александр Геннадьевич (Е.М. Чайтанья Чандра Чаран Прабху)

[ Ссылка ] - ссылки на социальные сети на официальном сайте
[ Ссылка ] – основной канал лекций
[ Ссылка ] – цитаты Александра Хакимова

Александр Геннадьевич Хакимов – известный в России и других странах специалист по ведической культуре, писатель, психолог, художник, философ, теолог, проповедник.

Дело его жизни – нести людям знание, раскрывающее вечные законы бытия. Его лекциям присущи строгость и чистота, необычайно яркая образность и доходчивость. В них одна за другой разворачиваются тайны ведической мудрости, открывается трансцендентная высота философии.

Часть субтитров текста

зачем богу наши страдания она несколько как бы имеет оттенок религиозный но на самом деле мы поговорим философски на этом и жизненно обсудим из начала проанализируем сам вопрос что это за вопрос такой откуда тут можно знаете несколько вещей почувствовать и увидеть эту вопросе мир тут есть некое такое настроение обвинителя вот что это за мир такой читается это вопросе вот почему собственно эти страдания мы же не согласна если он совершенно если он разумный то зачем зачем так ну ладно немножко чуть-чуть но и отбывает по-настоящему понимаете по-настоящему бывает страдали поэтому конечно невозможно согласиться с настоящими страданиями что-то можно терпеть что-то невозможно терпеть но это и другой приходится переживать вопрос как год некий такой упрек есть к высшему разуму создателя с другой стороны в этом вопросе есть уже некоторая вера тоже упрек то к боку тоже нравится что человек уже имеет какую-то веру уже принять этого факта что вот если он существует все таки вот первое что могут сделать уже упрекнуть в чем-то вот он есть как кажется он есть судя потому что вот я уже читаю изучаю что-то мне тоже пробуждается и у меня сразу рождается вопрос к нему некий упрек зачем почему почему ты так все творишь основе кроме этого еще другая странная философское то вопросы если он всемогущий ну по определению бог всемогущий он что не мог создать мир без страданий и то что так вот было прям необходимо для чего то есть как вот эти несколько гранита вопросов смысла их можно рассмотреть будет и например эти вот пробки свежий опыт зачем богу пробки наши люди тоже не понимают знаете как то у меня не поднимается рука упрекнуть его в этом мне кажется какая-то причина есть еще кроме них возможно скорее всего он не препятствует этим пробкам но не создает пробки задаю их мы вот непосредственно причина этих страданий конечно же сама живое существо во как например есть тюрьма а есть свободный мир и то и другое творение государство не так ли вот преступник спрашивается зачем собственно сюда что тюрьмы там же люди страдают так и мы не можем сказать что они нужны потому что ты страдания но также не можем сказать что они не нужны эти когда не имею твое предназначение оказывается вот мы сейчас будем рассматривать чем же предназначение страданий если о том что же он хочет от нас как таковой то мы обратимся должны обратиться бхагавад-гите да всем какие-то вот священным книгам к цепи ученической преемственности где обсуждается психология бога то есть отношения что это за живое существо если это живое существо не своя своя психология верховного она она обсуждается подробно почему так а почему эдак почему не иначе как то как ученая если не изучают эту природу они могут наблюдать делать какие-то выводы исследования подробно ты деталей то атомов до молекул но один вопрос остается всегда открытым никогда не познанным науки знаете какой-то ученый мы видим что вот это так а вот это так вот это вот так а вот почему все это так мы не знаем не знаю почему минут водород почему my кислород начнет вот эти элементы почему ты тут валентность почему-то театр причем молекулы почему вселенная почему именно вот таким вот образом все создается и почему из мужчины и женщины почему из брака зачем а что и сколько это другой способ фантасты пытаются найти другой способ какое-то устройство вселенная может быть какой-то другой принцип не могут не могут ни одна фантазия не вышли еще за пределы этого при цыпа который уже существует принцип неизменны непоколебимой так и говорится в древних веток что невозможно при помощи ума выйти за пределы этого вселенского творения мы не можем ни о чем другом подумать кроме того что уже вот эту существует и поэтому вопрос почему так кроется не в самом творении а в замысле замысле если допустим вы хотите понять что же хотел сказать достоевский в своем романе преступление и наказание или что хотелось хоть шекспир в своих произведениях то самое лучше обратиться непосредственно достоевскому как шекспир но в данном примере также невозможно

свернуть