Истина проста и открыта для всех.
Зачем всё усложнять?
Истина излучает любовь и заслуживает любви.
Она включает всё, принимает всё, очищает всё.
А не-истина сложна и является источником проблем.
Она всегда хочет, ожидает, требует.
Будучи ложной, она пуста и всегда в поиске подтверждений и доказательств.
Она боится и избегает исследования.
Она отождествляет себя с любой опорой, даже самой слабой и недолговечной.
Она теряет всё, что получает, и просит ещё.
Поэтому не доверяйте сознательному.
Всё, что вы видите, чувствуете и о чём думаете, на самом деле не является таковым.
Даже пороки и добродетели, достоинства и недостатки не являются тем, чем кажутся.
Плохое и хорошее — результат соглашения и обычая, оно приветствуется или избегается в зависимости от использования слов.
Все желания плохие, но некоторые из них ещё хуже.
Стоит погнаться за каким-нибудь желанием, и у вас тут же начнутся неприятности.
Вопрос:
Даже за желанием освободиться от желаний?
Махарадж:
Зачем вообще желать?
Желание состояния, свободного от желаний, не освободит вас.
Ничто не может освободить вас, потому что вы и так свободны.
Просто воспринимайте себя с ясностью, лишённой желаний, вот и всё.
Зачем нужны результаты?
Стремление и есть ваша истинная природа.
Вопрос:
Стремление приносит боль.
Махарадж:
Это потому что вы ждёте результатов.
Стремитесь без ожиданий, боритесь без жадности.
"Я есть" само является Богом.
Поиск и есть Бог.
Благодаря поиску вы обнаруживаете, что не являетесь ни телом, ни умом, а любовь вашего Я существует для Я всего остального.
Два есть одно.
Сознание в вас и сознание во мне кажутся двумя, но на самом деле это одно.
Ищите единства, это и есть любовь.
Вопрос:
Что вы сейчас любите?
Махарадж:
«Я есть».
Отдайте этому своё сердце и ум, не думайте ни о чём другом.
Когда это происходит естественно и без усилий, это и есть наивысшее состояние.
В нём любовь сама является и любящим, и возлюбленным.
Порок и добродетель относятся только к личности.
Чем были бы порок и добродетель, не будь порочной или добродетельной личности?
На уровне абсолюта личность не существует, океан чистого осознания не имеет ни пороков, ни добродетелей.
Порок и добродетель неизменно относительны.
Вопрос:
По какому признаку я смогу судить, что нахожусь за пределами порока и добродетели?
Махарадж:
По собственной свободе от желаний и страхов, от самой идеи того, что вы личность.
Порочны сами мысли «я порочен» или «я не порочен».
Единственный существующий порок — отождествлять себя с чем-то конкретным.
Безличностное реально, личностное приходит и уходит.
«Я есть» — это безличностное Бытие.
«Я есть это» — личность.
Личность относительна, чистое Бытие — абсолютно.
Истинная добродетель — это божественная природа (сварупа).
То, чем вы в действительности являетесь, и есть ваша добродетель.
Но противоположность порока, которую вы называете добродетелью, — это просто послушание, порождённое страхом.
Какова истинная причина страдания?
Самоотождествление с ограниченным (вьяктитва).
Чувства как таковые, какими бы сильными они ни были, не являются причиной страдания.
Это ум, сбитый с толку ложными представлениями, цепляющийся за мысль «я есть это, я есть то», боится потери, стремится к приобретению и страдает, когда не оправдываются его ожидания.
#махарадж #нисаргадатта #просветление #медитация #эзотерика #мантра #ом
#Shri_Nisargadatta_Makharadzh
