Au début de cette retraite de 8 entretiens de 30 minutes sur l'oraison, précisons ce qu'on entend par #prière, #méditation, #oraison, #lectiodivina, #contemplation.

Prière

Prier, c’est parler à Dieu en toute confiance dans la foi. Qu’elle soit vocale ou silencieuse, la prière prend la forme de la demande et de la louange, de la supplication et de l’action de grâce, de l’adoration et de l’intercession, du silence et du pardon. Le Notre Père de Jésus et le Magnificat de Marie sont des exemples parfaits. La prière part de la vie, exprime un désir, s’incarne dans le corps. « Que ma prière devant toi s’élève comme un encens, / et mes mains, comme l’offrande du soir » (Ps 140, 2).

Méditation

Méditer, c’est entrer en soi-même et s’ouvrir à sa plénitude intérieure. On se concentre sur le souffle, un mot, une image, pour apaiser ses pensées. Une certaine forme de méditation chrétienne ressemble à cette pratique. Dans la tradition chrétienne, la méditation est surtout vue comme une réflexion sur Dieu à partir de l’Écriture. Ce sont la lectio divina des moines, les Exercices spirituels de saint Ignace. « Marie retenait tous ces évènements et les méditait dans son cœur » (Lc 2, 19).

Lectio divina

Couramment utilisée par les moines et les Pères du désert, la lectio divina est une lecture méditée et priée de la Parole de Dieu. Cette lecture sainte irrigue la vie quotidienne de la source évangélique. Elle comprend quatre étapes : la lectio, la meditatio, l’oratio et la contemplatio. « Ce n’est pas seulement de pain que l’homme doit vivre, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Mt 4, 4).

Oraison

Une relation d’amitié avec Dieu qui nous aime, un échange de deux regards amoureux qui se consument en silence. Dieu vient à nous. Nous le connaissons dans la foi, même si nous ne ressentons pas sa présence. Il s’agit de laisser Dieu être Père, Fils et Esprit en nous. La tradition carmélitaine distingue les oraisons de recueillement, de simplicité, de quiétude, d’union. C’est l’unique nécessaire. « Marie a choisi la meilleure part : elle ne lui sera pas enlevée » (Lc 10, 42).

Contemplation

Pour Jean de la Croix, c’est une infusion secrète, pacifique et amoureuse de Dieu en l’âme. On s’abandonne à sa miséricorde qui illumine et transforme tout l’être. L’amour appelle l’amour. Cette expérience de communion avec le Père unifie toute la personne dans l’Esprit et l’ouvre sur la souffrance du monde par le Christ ressuscité. « Celui qui m’a vu a vu le Père » (Jn 14, 9).

Pour lire l'article intégral de mon blogue: [ Ссылка ]

Pour aller plus loin: mon guide pratique "La prière chrétienne", [ Ссылка ]
Mon essai "Henri Caffarel, maître d'oraison" [ Ссылка ]

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