Видео от 01.11.2018 г.
Все части "Религиозных войн" К. Жукова:
[ Ссылка ]
Клим Жуков. Деды не дураки были!
Д.Ю. По-моему, ты очень громко говоришь – мешаешь Дементию спасть.
Клим Жуков. Да?
Дементий. Нет, я не сплю.
Клим Жуков. «А я и не сплю».
Малолетний, 16 лет ему было.
Д.Ю. Дебил?
Клим Жуков. Малолетний... да, малолетний дебил...
Д.Ю. Я вас категорически приветствую! Клим Саныч, добрый день.
Клим Жуков. Добрый день. Всем привет!
Д.Ю. Кого сегодня воевать будут?
Клим Жуков. Сегодня у нас будут религиозные войны во Франции: ну раз уж с немцами разобрались, надо и французов, так сказать, не оставить вниманием.
Д.Ю. А французы тогда главнее немцев были, как государство?
Клим Жуков. Как государство – тут дело опять же, сложное, потому что сама Франция была сильно лучше Германии, но Германия входила в состав гигантской Империи, и поэтому если взять всю Империю, то Франция оказывалась менее главная. Ну как раз с этим-то и связано напрямую то, о чём мы сегодня будем говорить, потому что Франция к началу 16 века, к концу 15-го – началу 16-го века это была самое крупное централизованное государство континентальной Европы. Ну и отсюда проистекали многие-многие последствия.
Д.Ю. Так-так, что же там было с религией?
Клим Жуков. Вообще с религией нам сначала нужно посмотреть на некие фоновые события и факторы, которые сопровождали Францию в конце 15-го – началу 16-го века, а именно: первейшим, очень важным фактором, конечно, было то, что Франция к 1559 году очень неудачно закончила Итальянские войны, которые продолжались с 1494 по 1559 год, т.е. очень долго, на эту карту было очень многое поставлено, были серьёзнейшие усилия потрачены. Эти самые войны, как мы знаем, это была серия конфликтов, а не одна большая война, ну и закончились они плохо для Франции, т.е. всё, что они потратили на эти самые Итальянские войны, оказалось, потратили они совершенно зря, прибытка с этого почти никакого не получилось, потому что Като-Камбрезийский мирный договор после последней Итальянской войны... Ради чего был весь сыр-бор? Как следует из названия, ради Италии. Так вот, испанцы практически всю Италию, на которую была поставлена эта самая карта, забрали себе, французам ничего не досталось. Кроме того, они забрали себе очень много континентальных владений. Некоторые континентальные владения, на которые претендовала Франция, например, герцогство Савойское, пришлось объявить независимыми. Французы хотели бы себе их присоединить, но ничего не получилось, Неаполь и Сицилия ушли испанцам, соответственно, французы смогли себе только совсем небольшие территориальные приращения сделать, притом что война-то шла, прямо скажем, с очень переменным успехом, но окончание было крайне неудачное. Из-за этого что образовалось: ну во-первых, долги большие, а во-вторых, самое главное, что образовалось – огромное количество военных, в первую очередь, дворян, которые были никуда не пристроены. Пока они воевали, они получали зарплату, понятно за что, были где-то, т.е. не дома, при деле и на самообеспечении, а тут они все разом вернулись, не очень довольные жизнью.
Кроме того, вот буквально рядом же Германия, как несложно догадаться, буквально вот через границу. Да, Германия и, конечно, Швейцария – тоже важно. А что в это время в Германии? Как мы в прошлый раз рассказывали об этом, там была полным ходом реформация. Во-первых, реформация просто началась, о чём, конечно, все узнали, и это был крайне дурной пример, потому что выяснилось, что можно по идеологической линии помимо генеральной делать некие манёвры. А в 1555 году, о чём мы тоже в прошлый раз говорили, в Империи издали Аугсбургский мир, Аугсбургское вероисповедание, провозгласив: «cujus regio, eius religio», т.е. «чья власть, того и вера». Соответственно, опять же, это находилось от Франции настолько недалеко, что несмотря на отсутствие интернета и прочих современных линий коммуникаций, конечно, все об этом знали. Кроме того, рядом находилась Швейцария, а в Швейцарии проживал французский перебежчик Жан Кальвин, который вёл в Женеве серьёзнейшую проповедь, там была Женевская протестантская община, и она, с хозяйственной точки зрения, прямо скажем, очень успешно действовала, используя в т.ч. в качестве обоснования своих действий и протестантскую идеологию, причём в довольно крайней своей форме – в кальвинистской форме. Но т.к. Кальвин был француз, его проповедь во Франции имела серьёзнейшие последствия, просто потому что он проповедовал по-французски, он был не немец, понятно, что свой человек.
Д.Ю. Я всё время думал, что он Кáльвин.
Клим Жуков. Ну Кальвѝн, конечно, он же француз.
Д.Ю. Ну как Кельвин, да.
Клим Жуков. А Женева-то процветает, а Кальвин сам при этом... ну в конце концов, когда он умер, после него, как после Сталина, ничего не осталось: пиджак, сапоги, и всё.
Д.Ю. Аскетичен, да?
Клим Жуков. Да, т.е. он ещё и личным примером нехороший пример давал для окружающих, т.е. все хотели, чтобы наше начальство...
