O Bradi: Prenosi se od Ibn Omera, radijallahu anhum, da je Allahov Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Kratite brkove, i pustite bradu da raste." (Hadis bilježi Muslim)

Rekao je Ibn Omer radijallahu anhum: "Naredio nam je Allahov Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem, da kratimo brkove i da puštamo brade da rastu." (Hadis bilježi Muslim)

Prenosi se Ibn Omera radijallahu anhuma da je Allahov Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Razlikujte se od idolopoklonika, kratite brkove i ostavite bradu da raste." (Hadis bilježi Muslim)

Prenosi se od Ebu Hurejre radijallahu anhu da je Allahov Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem rekao: "Kratite brkove i ostavite bradu da raste." (Hadis bilježi Muslim)

Prenosi se od Ebu Hurejre da je Allahov Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: " Kratite brkove i puštajte brade pa tako izbjegnite sličnost sa vatropoklonicima."

U Muslimovom Sahihu je zabilježeno od Enesa da je rekao: "Pejgamber, sallallahu alejhi ve sellem, nam je odredio vrijeme u kojem trebamo da kratimo brkove i siječemo nokte, pa je naredio da ne smije proći više od četrdeset dana."

Brada treba da je uredna: Ata' b. Jesar kaže da je ušao jedan čovjek u Poslanikovu, sallallahu alejhi ve sellem, džamiju rasčupane kose i brade pa mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pokazao rukom da izaðe iz džamije. Otišao je uredio svoju kosu i bradu potom se vratio. Kada se ponovo pojavio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: "Zar ovako nije ljepše nego da dolazi rasčupane kose kao šejtan." (Malik, 4/457/1834 i Bejheki u Šuabul-imanu, 5/225/6462.)

O brkovima: Imam Malik u svom djelu Muvetta kaže: "Kratit će brkove u tolikoj mjeri dok se ne vidi kraj usne, a neće ih brijati pa da pravi nakazu od sebe."

Ibn Abdil-Hakem prenosi od Imama Malika, r.a., daje rekao: "Kratit će brkove, a puštati bradu." Kraćenje brkova ne podrazumijeva njihovo brijanje. Smatram da se treba opomenuti svako ko brije brkove. Ibn Kasim prenosi od Malika: "Skratiti brkove je potrebno, ali brijanje brkova smatram nakaženjem."

Imam Malik je rekao: "Tumačenje hadisa Resaulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, o kraćenju brkova je da ih treba potkresati, i nije mu se sviđalo da se oni krate s vrha." Još je rekao: "Svjedočim i tvrdim da je brijanje brkova NOVOTARIJA i smatram da svakog ko ih obrije treba istući. "

Imam Malik je rekao: "Omer ibn Hattab bi, kada bi zapao u nevolju, puhnuo, nogu bi zamotao u ogrtač i uvrtao bi BRKOVE." Omer ibn Abdulaziz je rekao: "Sunnet u postupanju s brkovima je obrubljivanje gornje usne."

Sto se tiče Imami 'azama, Ebu Hanife, Zufera, Ebu Jusufa i Muhammeda, oni su smatrali da je kraćenje brkova bolje od brijanja.

Što se tiče Imama Ahmeda, on je potkraćivao brkove na najmanju moguću mjeru. Čuo sam daje bio pitan o sunnetu kraćenja brkova, pa je rekao: "Oni se potkraćuju kao što je rekao Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem: "Kratite brkove." Bio je upitan: "Šta kažeš za čovjeka koji brije brkove ili ih krati? I kako da ih brije?' Rekao je: ,Ako ih krati, nije problem, pa i ako ih makazama skrati da izgledaju kao da ih je obrijao, nije problem.'"

Ebu Muhammed ibn Kudame Makdisi u Mugniu kaže: "Čovjek ima pravo da ih skrati (brkove) i da ih makazama skreše, a da to ne bude brijanje.

Imam Tahavi kaže: "Mugire ibn Šu'be prenosi da mu je Poslanik, s.a.v.s., skresao brkove koliko je debeo misvak."

Hadis bilježe Tahavi u Šerhu mianil-asari (4/230), Ahmed (4/252,255), Ebu Davud (188) s vjerodostojnim lancem prenosilaca.

свернуть