Qui siamo già alla conclusione della vicenda di Giobbe: qui è già il Signore che appare a Giobbe dopo la lunga discussione con i suoi amici che lo accusavano di avere qualche colpa nascosta, mentre lui si considerava innocente.

Ma prima di questa apparizione del Signore, vediamo che Giobbe si lamenta del suo dolore e vuole una ragione. Egli si chiede perché è tormentato così, perché Dio l'ha colpito così.

Comunque in poche parole: mentre Giobbe si lamenta, ecco che arrivano degli amici che discutono con lui e cercano di convincerlo che, se Dio gli ha mandato quel dolore, qualche colpa c’è stata: ecco perché Dio l’ha colpito! E portano anche dei passi della Scrittura per cercare di convincerlo di questo.

Ma Giobbe ad ogni loro argomento continuamente risponde: "No! io non ho mancato! io non ho fatto del male! io non ho offeso il Signore! Però non capisco perché il Signore mi ha colpito!".

Insomma la problematica è tutta incentrata lì! E gli altri naturalmente continuano ad obiettare e ad incolparlo, per cui abbiamo tutto un ciclo di conversazioni tra Giobbe e questi tre amici, in cui Giobbe risponde ai loro argomenti che tendevano a dimostrargli che se Dio gli ha mandato queste disgrazie, c'era una ragione, e questa ragione evidentemente stava nel fatto che lui aveva da rimediare a qualche cosa, aveva qualche colpa da scontare, ecc. Ma Giobbe sempre risponde di no, di non aver offeso il Signore.

All'ultimo appare il Signore che dà torto ai tre amici e dà ragione a Giobbe.

Però adesso Dio confonde Giobbe a motivo delle sue pretese, perché Giobbe pretende di capire la ragione di quanto gli è arrivato.

Per questo Dio gli dice: "C'eri tu quando Io creavo tutte le cose? Sono Io che ho creato il mare e la potenza del mare…, sono Io che ho creato dei limiti al mare, di modo che il suo orgoglio fosse limitato e potesse giungere solo fino ad un certo punto, ecc.....".

In questo mare, a cui Dio ha posto dei limiti, è simboleggiato l’uomo, per dire che l'uomo è limitato, non può capire tutto; per cui deve accogliere tutte le opere di Dio, anche se non le capisce; e non deve pretendere di capire subito, ma attendere con fiducia la luce, perché ci sono delle lezioni profonde nell’operare Divino.

Anche lì, ad esempio, c’era una lezione profonda in quell’intervento del demonio, che non era certamente per punire Giobbe, ma era per dimostrare a Giobbe che tutto è opera di Dio per condurlo ad una fede più grande.



Quindi gli amici sbagliavano, perché dicevano a Giobbe: “Dio ti ha punito!”.

Per cui Dio ora li confonde, dicendo loro che non è vero: "Io non ho voluto punire Giobbe, ma è perché satana mi ha sollecitato a tentarlo!".

Infatti satana, che rappresenta il nostro io autonomo, diceva che Giobbe credeva in Dio solo perché Dio aveva sovrabbondato di doni con lui, inondandolo di ricchezze, di beni, di figli, ecc.…

È per questo che un giorno il demonio aveva detto a Dio: “Prova un po' a togliergli tutto quello e vediamo un po' se crederà ancora!”.

Tutto questo sta a significare un dubbio interiore di Giobbe: “Credo veramente in Dio o credo in Lui solo perché mi dà tante cose?”.

Qui c’era il problema della fede che doveva maturare.

Cioè era Giobbe che doveva prendere coscienza della fede che aveva: se credeva in Dio soltanto per le “caramelle” che Dio gli aveva dato o se credeva in Dio per la Verità di Dio, per quello che Dio è.

Quindi non era un problema di punizione, ma un problema di maturazione: maturazione nella fede.

Però, nello stesso tempo, siccome Giobbe pretendeva di giudicare, di conoscere la ragione di questo operare di Dio nei suoi confronti, Dio gli risponde che l'uomo è limitato, mentre invece Dio è infinito; per cui l'uomo tante cose non le può capire, non le può sapere, però le deve accogliere da Dio: capirà poi….

Ecco perché in questo brano che abbiamo letto Dio dice: “Ho messo i limiti al mare: quindi non puoi nel tuo piccolo pretendere di capire tutto ora, ma “capirai poi!”, perché, ecco, la maturazione dell'uomo è una maturazione lenta.

Dio ci invita alla vita eterna che è conoscenza: quando conosceremo Dio, allora sarà lo Spirito di Dio che ci condurrà a vedere la Verità totale; ma prima di arrivare a ricevere questo Spirito di Dio, dobbiamo certamente desiderare di capire, ma non dobbiamo pretendere di giudicare, di sentenziare, di capire, perché siamo limitati, non ne abbiamo la capacità.



È quindi per riportare Giobbe alla dimensione di povertà e di umile desiderio di luce che Dio gli chiede dov’era quando Lui creava tutte le cose: “C’eri tu quando Io creavo il mondo? C’eri tu quando…, ecc., ecc..”.

Commento di Luigi Bracco al Vangelo di Giovanni. Gv 1 Vs 29 20.Giugno.1976
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