Prof. Dr. Alaaddin BAŞAR'la bu sohbette ruhun bekasına dair olan 29. Söz'den bir bölüm okuyup anlamaya çalışıyoruz.

Yorumlarınızla videoya katkıda bulunabilirsiniz. İstifadeniz ziyade olsun.

- Ruhun baki olduğunun delili nedir?
- Beden öldükten sonra ruha ne oluyor? Nasıl bir mahiyet alıyor?
- Ruh ve beden ilişkisi nedir?

OKUNAN BÖLÜM:

BİRİNCİ MENBA: Enfüsîdir. Yani, herkes hayatına ve nefsine dikkat etse, bir ruh-u bâkiyi anlar. Evet, herbir ruh, kaç sene yaşamışsa, o kadar beden değiştirdiği halde, bilbedâhe aynen bâki kalmıştır. Öyle ise, madem ceset gelip geçicidir. Mevt ile bütün bütün çıplak olmak dahi ruhun bekàsına tesir etmez ve mahiyetini de bozmaz. Yalnız, müddet-i hayatta tedricî ceset libasını değiştiriyor; mevtte ise birden soyunur.

Gayet kat’î bir hads ile, belki müşahede ile sabittir ki, ceset ruhla kaimdir. Öyle ise, ruh onunla kaim değildir. Belki ruh binefsihî kaim ve hâkim olduğundan, ceset istediği gibi dağılıp toplansın, ruhun istiklâliyetine halel vermez.

Belki ceset ruhun hanesi ve yuvasıdır, libası değil. Belki ruhun libası, bir derece sabit ve letafetçe ruha münasip bir gılâf-ı lâtifi ve bir beden-i misalîsi vardır. Öyle ise, mevt hengâmında bütün bütün çıplak olmaz; yuvasından çıkar, beden-i misalîsini giyer.

İKİNCİ MENBA: Âfâkîdir. Yani, mükerrer müşahedat ve müteaddit vakıat ve kerrat ile münasebattan neş’et eden bir nevi hükm-ü tecrübîdir.

Evet, tek bir ruhun bâdelmemat bekàsı anlaşılsa, şu ruh nev’inin külliyetle bekàsını istilzam eder. Zira, fenn-i mantıkça kat’îdir ki, zâtî bir hassa birtek fertte görünse, bütün efratta dahi o hassanın vücuduna hükmedilir. Çünkü zâtîdir. Zâtî olsa her fertte bulunur.

Halbuki, değil bir fert, belki o kadar hadsiz, o kadar hesaba, hasra gelmez müşahedâta istinad eden âsâr ve bekà-i ervâha delâlet eden emârat o derece kat’îdir ki, bize nasıl Yeni Dünya, yani Amerika var ve orada insanlar bulunur, o insanların vücutlarına hiç vehim hatıra gelmez; öyle de, şüphe kabul etmez ki, şimdi âlem-i melekût ve ervahta, ölmüş, vefat etmiş insanların ervâhı pek çok kesretle vardır ve bizimle münasebettardırlar. Mânevî hedâyâmız onlara gidiyor; onların nuranî feyizleri de bizlere geliyor.

Hem hads-i kat’î ile vicdanen hissedilebilir ki, insan öldükten sonra esaslı bir ciheti bâkidir. O esas ise ruhtur. Ruh ise, tahrip ve inhilâle maruz değil. Çünkü basittir; vahdeti var. Tahrip ve inhilâl ve bozulmak ise, kesret ve terkip edilmiş şeylerin şe’nidir. Sabıkan beyan ettiğimiz gibi, hayat, kesrette bir tarz-ı vahdeti temin eder, bir nevi bekàya sebebiyet verir. Demek vahdet ve bekà, ruhta esastır ki, ondan kesrete sirayet eder.

Ruhun fenâsı, ya tahrip ve inhilâl iledir. O tahrip ve inhilâl ise, vahdet yol vermez ki girsin, besâtet bırakmaz ki bozsun. Veyahut idam iledir. İdam ise, Cevâd-ı Mutlakın hadsiz merhameti müsaade etmez ve nihayetsiz cûdu bırakmaz ki, verdiği nimet-i vücudu, o nimet-i vücuda pek müştak ve lâyık olan ruh-u insanîden geri alsın.

---

Prof. Dr. Alaaddin Başar (TÜM SOHBETLER)
► [ Ссылка ]

BU VİDEOLARI İZLEDİNİZ Mİ?

Görünmeyen Ordular! - Prof. Dr. Alaaddin Başar
► [ Ссылка ]

Cennette cismani lezzetler de vardır - Prof. Dr. Alaaddin Başar
► [ Ссылка ]

Ehli Sünnetin Kader Anlayışı - Prof. Dr. Alaaddin Başar
► [ Ссылка ]

---
Nur Penceresi olarak 1998'den beri sanal âlemde Risale-i Nur dersleri yayınlamaktayız. Amacımız Kur'an-ı Kerim'i asrın idrak ve anlayışına uygun şekilde sunan Risale-i Nur Külliyatı'nın daha iyi anlaşılmasına katkıda bulunmaktır, Bediüzzaman Said Nursi ve iman hizmeti hakkında merak edilen konulara açıklık getirmek ve ahir zamanın yaralı ruhlarına manevi şifaları sunmaktır. Gayret bizden, dua ve destek sizden, tevfik ve inayet âlemlerin Rabbi olan Allah'tandır.

SİTEMİZ
╚►[ Ссылка ]

SOSYAL MEDYADA BİZİ TAKİP EDİYOR MUSUNUZ?
╚►[ Ссылка ]
╚►[ Ссылка ]
╚►[ Ссылка ]

свернуть