"Tengo la impresión de que lo que llamo lacanismo ha perdido la vitalidad que tuvo y la capacidad de reinventarse, que a mi juicio es la condición necesaria para seguir generando pensamiento, como algo distinto del recitado. De tanto querer seguir siendo sí mismo, ha adoptado una actitud religiosa, basada en la idea (tan poco lacaniana) de que todo el saber ya está disponible, sólo se trata de ir a buscarlo a los escritos y seminarios de Lacan. Y, como dice Borges, “el concepto de texto definitivo no corresponde sino a la religión o al cansancio”. Una vez que un texto se sacraliza es imposible mantener viva la interrogación y la posibilidad de dar nuevas respuestas. Se puede, claro, volver sobre los interrogantes ya conocidos y una y otra vez transitados, pero dificulta abrirse a las nuevas preguntas y problemas que nos trae nuestro tiempo. Hay una parte muy importante del lacanismo que, muchas veces de formas muy sutiles, rechaza cualquier planteo que lo interpele y lo incite a reformularse.

No sé si diría que soy lacaniano, porque a esta altura de mi vida preferiría ser reitteriano, es decir, autorizarme a mí mismo en mi modo de practicar el psicoanálisis; habiendo hecho mi propia síntesis a partir de todas las experiencias, personas, libros, descubrimientos, conceptos, etc., que me fueron formando. Un estilo propio. Pero sin duda Lacan ha sido una influencia muy fuerte en mi formación, como lo fue para toda mi generación. Una influencia de la que estoy agradecido, aunque haya pasado, por momentos, de la fascinación al odio con ese autor tan genial como pedante, tan original como tramposo.

De estas y de otras cuestiones que me han puesto en fuga quisiera hablarles el miércoles 10 de junio”. - Jorge N. Reitter.


Jorge N. Reitter, psicoanalista, patagónico aunque nació y vive en Buenos Aires. Títulos pocos, lecturas bastantes. Transitó por varias instituciones: concurrente en el Hospital Borda y en el Centro de Salud Mental Nro. 3, Arturo Ameghino, docente en el Post-grado de dicho Centro, en la Cátedra de Clínica de Adultos de la Facultad de Psicología de la UBA y en el Postgrado en Psicoanálisis del Centro Dos, miembro de la Sociedad Porteña de Psicoanálisis, de Letrafonía, y de Lacantera Freudiana.

Actualmente forma parte de la larga genealogía argentina de analistas sin institución. Inadaptados. Principales influencias en su manera de pensar el psicoanálisis: Freud, Lacan, Bataille, Foucault, Norberto Rabinovich los Estudios LGTBIQ, la teoría queer. Escribió el libro “Edipo gay, Heteronormatividad y psicoanálisis”. Actualmente coordina el taller “Una genealogía del sujeto del deseo” y está desarrollando el ciclo “Escrituras de la experiencia LGTBIQ” en el canal de YouTube de Letra Viva Editorial.


Yoica 2020.
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