Asesinato del gran César en el 44 A.C., a manos de Marco Bruto y Cayo Casio Longino.
El asesinato, en vez de propiciar la renovacion del estado, abrió
un parétensis de quince años de cruentas guerras intestinas.
Con todo, al final del periodo de luchas internas la dirección del estado
volvería a caer en manos de un solo hombre, que de alguna forma
era el heredero de César y cuyo poder derivaba de César, aún cuando
solo adopto de forma parcial las fórmulas políticas de su predecesor,
prefiriendo las formulaciones de la República.
Esta evolución evidencia que la acción de los asesinos de César fue un
fracaso politico. Con ella pretendian socavar el poder de César,
pero tan solo asesinaron al hombre, porque su poder le sobrevivió.
Este es uno de los rasgos originales de César: la creación de una
nueva forma de gobierno. Los grandes gobernates anteriores a él,
reyes de los imperios universales de oriente, como Alejandro y sus
sucesores, fueron dioses para sus contemporáneos y desde esa posición
gobernaron el mundo.
Esto implica que a sus coetáneos la tarea de gobernar el mundo les
parecía demasiado pesada para ser soportada por un solo hombre.
En consecuencia, únicamente la patentización o encarnación de un dios
en el gobernante podía explicar el fenómeno de un imperio universal.
César es el primero que- al menos a los ojos de los romanos de su
tiempo y de los habitantes de la mitad occidental del imperio-
gobernó el mundo con la grandeza, dignidad y merecimientos propios
de un ser humano. Precisamente por esto, con su aparición se ampliaron
considerablemente los horizontes humanos y se dignificó al hombre mismo.
Este nuevo tipo de gobierno no podía ser por su propia naturaleza
formulado teóricamente. César no introdujo nada nuevo; la novedad era él.
El lenguaje, ese sutil indicador de las circunstancias humanas, así lo
demuestra, porque a partir de él, los detentadores de un poder semejante
son Césares.
Se ve claro el error de los asesinos de César: ellos creían que su poder
emanaba del hombre y planearon eliminarlo asesinando a César. Las
consecuncias de tal acto demostraron de manera palpable su equivocación,
puesto que con la muerte de César el nuevo poder se desgajó de su primer
poseedor, se independizó de él, y se reveló como una concepción que,
desligada de su primer portador, podía ser transmitida y puesta en
practica una y otra vez.
Angel César Flores Mendoza
