A partir de las ideas discutidas en el siglo 19, las cuales han sido ya abordadas con anterioridad en otros vídeos que al final de este voy a dejar algunos links. Para ello surgen dos grandes corrientes del pensamiento filosófico, en el siglo 20. Primero la escuela que enfrenta la pérdida del sentido a partir de la discusión sobre el lenguaje y cómo se constituye este. Que de manera general conocemos como filosofía analítica entre los representantes de esa escuela encontramos al filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein, así como a los ingleses Bertrand Russell y G.E. Moore. Interesado sobre todo en la lógica, la teoría del conocimiento y la teoría del lenguaje. Esta corriente filosófica hizo importantes aportaciones en dichos campos.
La otra corriente de pensamiento menos uniforme en cuanto a sus temas de interés y sus formas de hacer filosofía es la que examinaremos con mayor detalle en este vídeo. Se ha agrupado en diferentes secciones, la primera que vamos a ver es la escuela de Francfort. Esta reacciona no sólo a la pérdida de sentido que los filósofos del siglo 20 dejaron asentada, sino también en la filosofía analítica y su idea del lenguaje. El lenguaje lógico, que es mucho más confiable, claro y científico que el que usamos día a día imperfecto y oscuro, de modo que su interés se centra en comprender cómo se forman y expresan las ideas. dentro de la estructura social y a eso dirigen su pensamiento filósofos como Horkheimer, Adorno y Marcuse.
Dice Priani que de tener conciencia de que probablemente no somos todo lo autónomos y libres como lo pensamos es una de las aportaciones principales de la teoría crítica de la llamada escuela de Francfort. Quienes sus principales pensadores podemos encontrar a Max Horkheimer, Theodor W. Adorno y Herbert Marcuse. Todos nacidos y formados en Alemania y jóvenes profesores de sociología y filosofía. Al inicio de la Segunda Guerra Mundial. Este hecho. Marcaría no sólo su vida, pues los 3 vivieron distintos periodos de exilio, sino sobre todo su pensamiento al verse obligados a reflexionar tras el desastre de la guerra sobre los elementos culturales que pudieron conducir a ella.
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