Dans ce poème, le poète prend le contre-pied de l'hypothèse de Léopold Sédar Senghor selon laquelle l'émotion serait nègre comme la raison hellène.
LA RAISON EST NEGRE
Je sens, donc je suis,
La pensée est nègre.
Je chante Ubuntu , donc j'aspire,
La raison est nègre.
Je chantonne Ujamaa , donc je suis,
La faculté de raisonnement étant nègre.
Je frédonne Masakhane , donc je suis,
Penser c'est souligner ma négritude .
Ma négrité n'est pas une pierre morte,
Ni une taie d'eau dépourvue d'émotion.
Qui suis-je par rapport au monde hellénique?
L'antithèse de l'être en étant que créature de Dieu?
Qui suis-je en tant que pion de la communauté humaine?
Un de trop? Diriez-vous?
Je réfléchis, donc je suis.
Mon univers n'étant pas renfermé sur lui-même.
Le communalisme étant un trait d'union
Entre mon être et ma négritude.
La raison est nègre.
Raison pour laquelle
Je chante le libéralisme communautaire
Que dire de l'hypothèse de Senghor selon laquelle—
L'émotion serait nègre comme la raison hellène?
Je sens, donc je suis,
La raison est nègre.
