Bienvenidos a su curso de Filosofía 14.

Retomando el dinamismo causal de Aristóteles, en este vídeo abordaremos la pregunta por el primer principio: "la causa que causa sin ser causada".

Aristóteles demostró que "todo lo que está en movimiento en movido por otro", es decir, el balón es movido por el pie de la jugadora, el motor que ha movido el balón es el pie, y el motor del pie es la jugadora que ha dado la orden, pero Aristóteles reiteró no podemos ir de motor en motor hasta llegar al infinito,
porque sería un proceso inpensable llegando a la conclusión de que "debe haber un principio primero e inmóvil, del cual dependa el movimiento de universo.

Este primer motor inmóvil aristótelico tendría que estar carente de potencialidad, y ser acto puro, porque si tuviese potencialidad no sería inmóvil y no podría ser Dios. De entre todos los motores posibles que enuncia Aristóteles, destaca sólo uno, el cual es la fuente de todo movimiento.

Al primer motor inmóvil se le distingue por lo siguiente:

Perfeccción
Inteligencia
Amado

Perfección: si este motor inmóvil le faltara poseer alguna cualidad, perdería automáticamente su acto puro; a él no le hace falta adquirir perfección alguno o mejorarla porque es sinónimo de perfección máxima.

Inteligencia: Aristóteles se preguntó en qué pensaba Dios; y al ser el más perfecto, piensa las cosas más perfectas, es decir, se piensa a sí mismo.

Amado: Dios sólo es amado, pero no amante, porque para Platón y para Aristóteles el amor será una tendencia a poseer algo de lo que se carece, pero como Dios no carece de nada, no ama algo que no carece.


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