Мне попался антирелигиозный документальный фильм хрущевских времен — точнее не фильм, а по современным понятиям трехминутный агитационный ролик. . Такие обычно транслировались перед полнометражными фильмами в кинотеатрах. Соберутся жители села, допустим, на новый фильм про любовь или про приключения, а им перед основным блюдом — идеологический апперетив про гомельского юношу, который ушел из монастыря, чтобы учиться на токаря, про священников, которые тратят пожертвования на алмазы и прислугу и про церкви, которые пустеют одна за другой. Вот-вот и все церкви сами собой закроются, а все верующие превратятся в научных атеистов.

Ничего не напоминает? Ну конечно, это логика разоблачителей Церкви — от т.н. либеральных СМИ до фрондирующих ресурсов. Конечно, советская пропаганда и нынешняя оппозиционная различаются по субъекту действия — за теми пропагандистами стояло государство, за этими то, что называется, «тусовка», узкий круг людей определенного идеологического направления. Тогда в распоряжении антицерковных агитаторов была вся мощь советских медиаресурсов — от кино до газет и журналов. Сейчас антицерковная пропаганда дисперсна — распылена во множестве купных и мелких СМИ, блогах, соцсетях. Но логика-то ведь та же самая. Во-первых, священники жируют и бесчинствуют за счет темных и непросвещенных прихожан. Во-вторых, церкви скоро будут никому не нужны, потому что и верующие и священники «прозревают» и уходят из Церкви. Два тезиса, которые по отдельности очень болезненные и оскорбительные, но вместе смотрятся нелепо, поскольку противоречат друг другу. Если священники шикуют (ну допустим), значит прихожане разбегаться не собираются. А если прихожане разбегаются, значит священники и не шикуют. Но надо понимать, что пропаганда не обязана быть (и никогда не бывает) внутренне логичной. Она всегда эклектична и строится на взаимоисключающих тезисах. Ну так и надо ее воспринимать как пропаганду, а не как ГОРЬКУЮ ПРАВДУ ЖИЗНИ.

Критиковать церковные порядки — нормально. Симеон Новый Богослов молил Бога: «дай ему правое слово, силу, крепость сказать ко всем посвященным Тебе и служащим Тебе, Царю всех, сказать тайносовершителям, и начальникам, и служителям, мнящим, что они видят Тебя и служат…» Вот только критика эта должна основываться не на стремлении разрушить Церковь, не на оппозиционном пафосе, а на разумном желании что-то исправить. Критика должна быть внутренне непротиворечивой — для начала.

свернуть