حكم ضم الزوجة وتقبيلها في نهار رمضان

السؤال:

أيضاً يقول المستمع ق.ع.ق. من الخبر من المنطقة الشرقية: هل ضم الزوجة وتقبيلها في نهار رمضان بشهوة يبطل الصوم أم أنه بعكس الوضوء؟ وقد أفتى أحد خطباء المساجد عندنا هنا في الخبر أن الضم والتقبيل بشهوة في نهار رمضان لا يفسد الصيام إطلاقاً. أفيدونا جزاكم الله خيراً.

الجواب:

الشيخ: يبدو من هذا السؤال أن أحد الخطباء استُفتي فأفتى، فإذا كان السائل هو الذي استفتاه وأفتاه بأن ضم الزوجة وتقبيلها بشهوة لا يبطل الصوم فإنه لا ينبغي له أن يسأل مرة أخرى؛ لأن الرجل إذا استفتى عالماً يثق بعلمه ودينه ويعتقد أن ما يقوله هو الحق، فإنه لا يجوز أن يعدل إلى غيره ليطلب رأياً آخر مخالفاً له؛ لأن هذا من باب التلاعب في دين الله سبحانه وتعالى وشريعته. ولو كان سمع هذا الخطيب يفتي غيره، وهو لم يستفته، أو يقوله في الخطبة دون أن يستفتيه فلا بأس أن يسأل عما سمع؛ لأنه لم يستفت ولم يلتزم بما يقوله هذا المفتي. فالذي أنصح هذا الرجل وغيره من الناس أنه إذا استفتى عالماً يثق بعلمه ودينه ويعتقد أن ما يقوله في هذه المسألة هو الحق فإنه لا يسأل غيره بعد ذلك، ويعمل بما أفتاه به؛ لأنه هو الحق في نظره، إلا إذا سمع دون استفتاء من أحد قولاً يخالف ما أفتى به ودلل عليه هذا القائل الذي قال القول المخالف، فإنه حينئذ لا بأس أن يسأله ليناقشه، فيقول: ذكرت كذا واستبددت علي، وأنا قد أفتيت بكذا، فما هو جوابك؟ لأن هذه المسائل من المسائل المهمة جداً التي نرى بعض الناس يستفتي عدة علماء، إما لينظر إلى أسهلها وأقربها لهواه، وإما ليضرب آراء أهل العلم بعضها ببعض، وكل هذا من باب التلاعب. أما بالنسبة لأصل المسألة وهو تقبيل المرأة حال الصيام وضمها فإذا لم ينزل الإنسان بذلك فصيامه صحيح؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عمر بن أبي سلمة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تقبيل الرجل وهو صائم امرأته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «سل هذه». يعني أم سلمة، فأخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك، فقال: يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فقال: «إني لأرجو أن أكون أتقاكم لله وأخشاكم له». فدل ذلك على جواز تقبيل الرجل امرأته وهو صائم، وأنه لا بأس به لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعله، وأرشد إلى الجواب بكونه أمر عمر بن أبي سلمة أن يسأل أم سلمة رضي الله عنها. أما إذا أنزل لذلك فإن صومه يفسد عند جماهير أهل العلم، ولهذا قالوا: إن ظن الإنسان أنه منزل بالتقبيل حرم التقبيل؛ لأن الوسائل لها أحكام المقاصد، فإذا ظن الإنسان أنه إذا قبل زوجته ينزل لكونه قوي الشهوة وسريع الإنزال فإنه يحرم عليه أن يُقبل.

🌙 سلسلة رمضانية 🌙
(( أحكام مختصرة في مفطرات الصيام ))

💉💉 أخذ الإبر في الصيام 💉💉

(( المجموعة الثالثة ))

س - هل ضرب الإبر يفسد الصوم ؟

▪قال العلامة ابن باز رحمه الله :

من الأمور التي لا تفسد الصوم ضرب الإبر، غير التي يقصد بها التغذية، لكن تأخير ذلك إلى الليل أولى وأحوط .

📚 مجموع الفتاوى : (15/ 17)

س - ما حكم الحقن الشرجية التي يحقن بها المريض وهو صائم؟

▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الذي أرى أن ينظر إلى رأي الأطباء في ذلك فإذا قالوا: إن هذا كالأكل والشرب وجب إلحاقه به وصار مفطراً ، وإذا قالوا: إنه لا يعطي الجسم ما يعطيه الأكل والشرب فإنه لا يكون مفطراً .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 204)

س - هل الإبر والحقن العلاجية في نهار رمضان تؤثر على الصيام ؟

▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الإبر العلاجية قسمان :

أ - ما يقصد به التغذية ويستغنى به عن الأكل والشرب، لأنها بمعناه، فتكون مفطرة .

ب - الإبر التي لا تغذي أي لا يستغنى بها عن الأكل والشرب فهذه لا تفطر .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 215)

س - ما حكم استعمال الصائم لإبر البنسلين التي ضد الحمى ؟

▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

استعمال إبر البنسلين التي ضد الحمى جائز للصائم ، لأنها لا تفطر، إذ هي ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 220)

س - حكم الحقنة في العضل أو الوريد ؟

▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إذا احتقن بالإبر في وريده ، أو في عضلاته فإن صومه لا يفسد بذلك ، لأن هذا ليس بأكل ولا شرب، ولا بمعنى الأكل والشرب .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 213)

س - حكم حقن الإبر المغذية ؟

▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إذا ركب للإنسان حقن مغذية تغنيه عن الطعام والشراب فإنه يكون بذلك كالأكل والشرب، ولا يصح له الصوم .

📚 مجموع الفتاوى : (19/ 213)

س - ماحكم تطعيم طلاب المدارس ضد الحمى المخية الشوكية في رمضان ؟

لا حرج في ذلك، وإن تيسر أن يكون التطعيم في الليل فهو أحوط .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 251)

س - حكم استخدام إبر السكر في نهار رمضان ؟

لا حرج عليك في أخذ الإبرة المذكورة نهارا للعلاج، ولا قضاء عليك وإن تيسر أخذه ليلا بدون مشقة عليك فهو أولى .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 252)

س - ما حكم التداوي بالحقن في نهار رمضان سواء كانت للتغذية أم التداوي ؟

أ-يجوز التداوي بالحقن في العضل والوريد للصائم في نهار رمضان ، ولا يجوز للصائم تعاطي حقن التغذية في نهار رمضان ؛ لأنه في حكم تناول الطعام والشراب ، وإن تيسر تعاطي الحقن في العضل والوريد ليلا فهو أولى .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 252)

س - حكم ادخال الطبيبة جهاز الكشف في نهار رمضان في الفرج ؟

إذا حصل ما ذكر فلا يجب غسل جنابة ولا يفسد به الصوم .

📚 اللجنة الدائمة : (10/ 173)

свернуть