Пожертвования для поддержки канала:
◾️ Регулярные пожертвования на boosty
[ Ссылка ]
◾️ Яндекс деньги / ЮMoney
[ Ссылка ]
◾️ На карту
[ Ссылка ]
◾️ Для подписчиков не из России доступен Patreon
[ Ссылка ]
- - - - - - - - -
Социальные сети и площадки:
◾️ Telegram канал [ Ссылка ]
◾️ Мой сайт [ Ссылка ]
◾️ Я Вконтакте [ Ссылка ]
◾️ Яндекс Дзен [ Ссылка ]
◾️ TikTok [ Ссылка ]
◾️ Сообщество VK: [ Ссылка ]
- - - - - -
Будда сказал:
есть эти четыре вида цепляния.
* цепляние к чувственным удовольствиям;
* цепляние к воззрениям;
* цепляние к правилам и предписаниям;
* цепляние к доктрине о существовании «я» или о не-существовании я (СН 47.97 – Упадана сутта: Цепляния)
Вот у вас есть какие-то взгляды. Никаких проблем. Это ваши воззрения, у вас есть причины почему вы так считаете, аргументы, за этим стоит некая логика, выводы, опыт.
И вы ИМЕЕТЕ НА ЭТО ПОЛНОЕ ПРАВО. Всё в порядке, всё замечательно.
Но! проблемы начинаются когда если кто-то другой придерживается иных воззрений
- вы начинаете испытывать гнев, ненависть, презрение. Вас наводняют эти омрачающие эмоции.
- вы начинаете ругать его, как в лицо, так и за спиной. Рассказывать об этом человеке сплетни и гадости. Писать обличительные статьи, посты, снимать злобные видео.
- если если кто-то другой придерживается иных воззрений вы хотите чтобы он замолчал. Непременно мыслил точно также как и вы или был запрещён, наказан,изгнан, казнён.
- вы не можете вести диалог
- вы готовы умирать и убивать за своё воззрение, преступать любые грани этики.
- вы не можете спокойно разрешить другим мыслить иначе, даже если их воззрение не причиняет вреда вам и кому-то ещё.
Будда называл это Оковы воззрений (СН 47.96 – Йога сутта: Оковы)
Во-первых. Это НЕ значит что вам самим нужно перестать придерживаться своих воззрений. Вовсе нет. Придерживайтесь сколько угодно. Всё в порядке
Во-вторых. Это не значит что не нужно вести диалог и обсуждать, именно в формате общения. Грамотный, спокойный, вежливый диспут, особенно когда вас спросили, не приставая к другим, это прекрасно и бывает очень полезно.
Во-третих. Это не значит что нужно терпеть насилие над собой, над другими людьми или терпеть урон своему имуществу из-за того, что кто-то других воззрений. Вовсе нет. Никакого подставления второй щеки в буддимзе нет и не было. Если кто-то вооружившись воззрениями начинает убивать, грабить, насиловать, причинять вред, то вы имеет полное право защищаться.
Но! Если этого не происходит. Если воззрения не причиняют вам вреда и вреда другим людям. Отчего бы... не позволить им быть.
Что неймётся, что хочется клясть и ругать и обвинять других, объявить их еретиками, глупцами, хорошо бы и костёр подпалить под теми кто мыслит не точно также как вы? Может быть даже слушая эти сутры и речь об оставлении чрезмерного цепляния за воззрения вы уже испытываете раздражение, гнев?
А в сутрах сказано:
Своё воззрение считая наивысшим средь других,
Он, в отношении того, что в мире полагают лучшим,
Сопоставляя, говорит, что остальные «хуже»:
А потому полемики он не преодолел
Cхватив лишь только это, остальное худшим мнит
Когда считаешь худшими других и сам привязан.
(Параматтхака сутта: Восьмёрка о наивысшем Снп 4.5)
Будда отмечал, что костный, каменный ум, это нам же вредно.
Люди совершали и совершают много ужасных вещей в погоне за низкими, вульгарными чувственными удовольствиями. Но немало люди убивали и преступали всякую этику и из-за воззрений. По мелочи или очень значительно. Но дело не только в этике. Тот кто болезненно цепляется за воззрения, страдает сам. Регулярно. Когда кто-то где то по его мнению неправ, а это происходит постоянно, такой цепляющийся весь закипает. Это неприятное, вредное состояние.
И сколько времени такой цепляющийся за воззрения тратит доказывая что кто-то не прав. Если это же время и силы направить на что-то полезное ему и другим, столько хорошего было бы тогда сделано.
В сутрах сказано:
Не нужно создавать воззрения в этом мире
Посредством знаний, предписаний, иль благого поведения.
Не нужно думать, что являешься ты «равным»
Или же думать, что ты «хуже» или «лучше».
Отбросив взятое и более не цепляясь,
Не создаёшь зависимости даже ты от знания.
Не занимая стороны меж тех, кто разделился,
Не опираешься тогда на разные воззрения.
(Параматтхака сутта: Восьмёрка о наивысшем Снп 4.5)
И вот тогда... наступает свобода. Оковы чрезмерного цепляния за воззрения спадают и становится намного легче жить.
