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PSAUME 3
02 Seigneur, qu'ils sont nombreux mes adversaires, nombreux à se lever contre moi,

03 nombreux à déclarer à mon sujet : « Pour lui, pas de salut auprès de Dieu ! »

04 Mais toi, Seigneur, mon bouclier, ma gloire, tu tiens haute ma tête.

05 A pleine voix je crie vers le Seigneur ; il me répond de sa montagne sainte.

06 Et moi, je me couche et je dors ; je m'éveille : le Seigneur est mon soutien.

07 Je ne crains pas ce peuple nombreux qui me cerne et s'avance contre moi.

08 Lève-toi, Seigneur ! Sauve-moi, mon Dieu ! Tous mes ennemis, tu les frappes à la mâchoire ; les méchants, tu leur brises les dents.

09 Du Seigneur vient le salut ; vienne ta bénédiction sur ton peuple !

💠Commentaire du psaume avec St Thomas d'Aquin :

Ce psaume implore le secours divin. Et ce
psaume est rédigé sous la forme d'une prière. Nous pouvons exposer :

A) Son fondement historique.
B) Ensuite son sens allégorique.
C) Enfin son sens moral.

A. Le sens historique est donné par le titre qui est : Lorsque [David eut fui] devant [la face d']Absalom son fils.
Comme le rapporte le deuxième livre des Rois, Absalom, fils de David, poursuivait son père cherchant à le tuer ;
sur quoi David s'enfuit avec les siens et sortit de Jérusalem nu-pieds. Il comprit que cela lui arrivait à cause de
son péché d'homicide et d'adultère, comme le lui avait prédit le prophète Nathan : « L'épée ne s'éloignera plus
jamais de ta maison, parce que tu m'as méprisé. » Or tandis qu'Absalom poursuivait David, l'armée de David se
retourna contre lui ; et voici que son mulet l'entraîna dans sa course sous la ramure d'un chêne, dont les branches
entourant son cou saisirent sa tête et le laissèrent suspendu. C'est alors que Joab, le chef de l'armée de David, le
tua. Après la mort de ce dernier, David fut rétabli dans son royaume et régna en paix. C'est donc contre cette
persécution que s'élève ce psaume.

B. Et cette persécution préfigure celle que le Christ souffrit de la part de son fils Judas : « Mes petits enfants, je
ne suis plus que pour peu de temps avec vous. » Et encore : « Les fils de l'époux peuvent-ils s'attrister pendant
que l'époux est avec eux ? » Le Christ a fui Judas lorsque, ce dernier s'étant séparé de lui, il se retira à l'approche
de sa passion sur le mont des Oliviers avec les autres apôtres. Et de même que David donna la paix à son fils
inique, lorsqu'il commanda au peuple en allant à la guerre : « Épargnez-moi le jeune Absalom », et que ce
dernier étant mort, il s'écria : « Que ne suis-je mort à ta place, mon fils Absalom, mon fils Absalom ? » ; ainsi le
Christ à l'égard du traître Judas, comme on le voit dans le festin et le geste du baiser : car Absalom signifie bien
« paix du père ». En effet l'hébreu abba se traduit en latin pater [père]. Et shalom, « paix ». Or Judas lui-même a
livré le Christ en donnant le baiser de paix. Et Absalom, tout comme Judas, mourut pendu. Après la mort de
Judas, le Christ régna en paix car il ressuscita dans la gloire. Et cette persécution peut encore préfigurer toutes les
tribulations de l'Église.

C. Au sens moral, ce sont les tribulations que l'homme souffre des ennemis temporels ou spirituels. Et c'est
pourquoi ce psaume exprime les sentiments de l'homme qui implore.

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🔘Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

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