Исламская студия istiqama
Почему ты не молишься?
Почему ты не молишься? Простой вопрос…почему ты не молишься? Иногда половина знаний заключается в вопросе. Чтобы понять в чем твоя причина, задай себе этот вопрос! Почему я не молюсь? Что за вражда между тобой и между Господом Миров, которая мешает тебе поклониться Ему? Что Аллах сделал тебе такого плохого, чтобы ты отказывался совершить перед Ним земной поклон? Разве Аллах чем-то вызвал твое недовольство, чтобы ты отказался пасть перед ним ниц?
Еще один вопрос: «Задумался ли ты хотя бы на минуту о своем теле, как оно создано и из чего состоит? Ты не преклоняешься перед Ним, а Он заботится о тебе! Ты не преклоняешься перед Всевышним Аллахом, но продолжаешь жить на Его земле! Ты не склоняешь голову перед Ним, хотя Он поит тебя водой, кормит тебя, одарил тебя здоровьем и благополучием, и дал тебе потомство!
Если я спрошу, любишь ли ты Аллаха - ты скажешь: «Да, я люблю Его», но где признаки твоей любви к Нему, если Он повелел совершать молитву – а ты отказываешься?! Или ты думаешь для проявления любви достаточно языком и сердцем сказать: «Я люблю Аллаха» и не предпринимать никакого усердия для совершения молитвы? Где же в таком случае проявления твоей любви?
Затем, давайте спросим себя, любим ли мы пророка Мухаммада, мир ему и благословение? Ты скажешь: «Да». Тогда не должен ли ты, в подтверждение своей любви к нему, выполнить его последнее завещание, в котором он сказал: «Молитва! Молитва! И бойтесь Аллаха в отношениях с тем, кем вы владеете». Ты желаешь себе здоровья – начни молиться. Хочешь благополучия в жизни – начни молиться. Хочешь ощутить близость к Аллаху – обратись к молитве.
Когда пророк, мир ему и благословение, говорит: «Поистине, между человеком и неверием – оставление молитвы» - он хочет сказать тебе: «Показателем твоей любви к Аллаху является молитва, показателем твоей любви к пророку является молитва… Всевышний говорит в Коране: «Он велел своей семье совершать намаз», и в другом аяте: «Вели своей семье совершать намаз». То есть крепость семейных уз основывается на совершении намаза, и дальше сказал в аяте: «И сам терпеливо совершай его». Всевышний повелевает тебе проявить терпение, потому что он знает, что молитва тягостна для людей. В Коране сказано: «Воистину, намаз является тяжким бременем для всех, кроме смиренных». Молитва – тягостна и обременительна для души, живущей в лицемерии, и прикрывающейся разными масками. Тогда как человек, живущий ради довольства Всевышнего Аллаха, находит в молитве услаждение своих очей.
Молитва – это свет. Так почему же ты лишаешь себя этого света! Более того, знаешь ли ты, что, если с молитвой у тебя все в порядке, остальные мирские дела тоже исправятся и облегчатся. Пророк, мир ему и благословение, говорит: «Поистине, первое, за что будет спрошен раб в день Великого Суда – это молитва». Первый договор, за который Всевышний Аллах потребует от тебя отчета – это молитва, потому что если молитва будет принята, то и другие деяния примутся.
А когда в Коране речь пошла о печали и тяготах, Всевышний сказал: «После них пришли потомки, которые перестали совершать намаз и стали потакать желаниям» … Первым делом они перестали совершать намаз…и это привело их к потаканию своим низменным страстям. Оставление молитвы привело к потаканию страстям, как будто молитва заковывает тебя и не дает согрешить.
В Коране сказано: «и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного». Ибн Масуд говорит: «Каждая молитва, не оберегающая тебя от мерзости и не призывающая тебя к одобряемому, лишь отдаляет тебя от Аллаха». Как будто молитва – это щит. Каждый раз приближаясь к греху – ты вспоминаешь молитву: начиная с утренней, а затем, полуденной, а затем послеполуденной, вечерней и заканчивая ночной. Всевышний Аллах сделал молитву не только светом, но и искуплением грехов. В одном из хадисов пророк спросил: «Как вы думаете, если бы перед дверьми кого-то из вас протекала река, водой из которой он полностью омывался бы по пять раз в день, то разве осталось бы на нём хоть немного грязи?» Люди ответили: «Не останется на нём никакой грязи». Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «А это подобно пяти намазам, которыми Аллах стирает грехи»».
О, братья, я хочу сделать наставление себе и вам. Каждый из нас знает свои причины и оправдания, однако, мы должны правильно оценивать их. В нашей общины оправдания принимаются, если они уважительны, однако, нет у тебя никакого оправдания в оставлении намаза! Сколько бы ты не искал себе оправдания, ты его не найдешь! Знаете, почему? Потому что Всевышний облегчил нам молитву, сделал ее способом приближения к Нему, сделал ее светом для тебя, доводом за тебя и аргументом в твою пользу…Она стирает твои грехи, удаляет их каждый раз, когда ты совершаешь поясной и земной поклоны. Даже омовение стирает твои грехи, и теперь ответь мне: «Почему же ты не молишься?!

свернуть