Әмірхан Меңдеке. «Жалғыздық сені қайтейін» әдеби сын кітабы.
1.29 - Жүргізуші: Сіздің мына кітабыңыздағы әдеби сын мақалаларыңызды, эсселеріңізді оқығанды мынандай ойға қалдым. Оқырман да оыснадй ойға қалуы мүмкін ғой: «Осы кісі әйел құмар адам емес пе деген?»
2.10 - Әмірхан Меңдеке: Әдеби сынның өз критерийлері болады. Алған тақырыпты ашу керек.
4.36 - Жүргізуші: Әйел тақырыбын, тіптен ашып айтайықшы, тіптен «интим тақырыбын Абай, Әуезов, Аймауытов шынайы жазушы еді, кейінгілердің бәрі өтірік жазып кетті», - дейсің. Сен өзің байқайсың ба, соншама уақыттан бергі әдебиетті жоққа шығарып отырғаның?
11.38 - Жүргізуші: Әдеби сатқындар мен халтурщиктерге неге сонша жауығасыз. Осы басқалар солармен құшақтасып, дастархандас болып, өтірік мақтап, өмір сүріп жатыр ғой. Ал сіз өмірде де, кітапта да, газете де олармен жаусыз, неге?
11.58 - Әмірхан Меңдеке: Өнер деген кемелдік үшін, кемелдену үшін үзіліссіз жүретін күрес және өнер – тек үздіктердің үлесі.
16.26 - Айзат Рақыш: Әйелтанушы, сыншы деп атар едім мен, ағамызды)
20.45 - Ғарифолла Әнес: Әмірханның өзінің бір сөзі бар: «Бүкіл адам баласы- бірдей, бірақ ұлылылар бірде бір адамға ұқсамайды»,- дейді.
29.29 - Айзат Рақыш: Ағамыздың осы жинағында «Тіліңді әулие тұт, сөзіңді - пір» деген мақаласы бар. Мен айтар едім, осыны қоғамның анау төменгі сатысынан бастап ең жоғарғы сатысына дейін төріне іліп қоятын мақала деп ойлаймын.
33.23 Ғарифолла Әнес: Мысалы, біз бұрын қос сөзді - қосарлап айтсақ, Әмірхан кейде екі, үш, төрт, кейде сөзді қосарлап жібереді, қос сөз жасап жібереді. Оны жаңалық деп те айтуға болатын шығар, кейде нормадан ауытқу деп те айтуға болады.
