Паломничество по Святой Горе Афон,разные места и святыни,подборка монаха Владимира, при желании можно написать на ватсапп +79211547741 или email:vitogal777@gmail.com, ответы на вопросы по местам размещенным в моих публикациях на канале в ютубе, на который рекомендую подписаться, заказать требы о здравии и упокоении на Корфу, где проживаю,получить помощь при паломничестве, хотя ближайшее время вряд ли кому то это удастся,а так как границы закрыты,на моем канале в ютубе всегда свежиефото и видео со святых мест,полезные проповеди и рассказы святых отцов и современных проповедников."Час семьи"
— А я всех люблю, верующих и неверующих — всех под одну гребенку! — сказал батюшка уже под конец своей жизни. И оставил удивительную притчу (как всегда у него, всё житейское):
— Тутаев, 47-й год. Ночь. Очередь за хлебом. Под утро открывается окошечко и объявляют, что хлеба на всех не хватит: «Не стойте». А в очереди женщина с двумя детьми, такие исхудалые, в чем душа держится, и ясно, что хлеба им не достанется. Выходит мужчина, он по очереди шестой или седьмой, прилично одетый — не нам чета. Берет женщину за руку и ведет с детьми на свое место:
— Стойте здесь.
— А как же вы?
Махнул в ответ рукой…
— Вот ему, — говорит отец Павел, — Господь и скажет: «Проходи».
— Да как же, Господи? Я ведь Тебя не знаю!
— Как же не знаешь, когда та женщина с детьми Я и был.
Архимандрит Павел (Груздев)СЕЯТЕЛЬ
«Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется» - писал Тютчев. Про любого священника вполне можно сказать, что он не ведает о последствиях своих слов, а особенно – действий. Одно точно: что посеешь – то и пожнешь, жатва будет. Но готов ли ты, священник, к этой жатве? Готов ли ты, человек, увидеть последствия того, что сеешь? Того, что говоришь? Как живешь? Я вот – нет, я – трус. Мне страшно. Просто потому, что по жизни мои руки сеяли не только добро, но и зло. Не только слова любви, но и ненависти. Не только радость, но и горе. И отвечать за посеянное - придется не какому-то «дяде Васе», а именно мне. Кто знает, может быть, адская мука и состоит в том, чтобы веками наблюдать за тем, как посеянное тобой зло – дает всходы ненависти, страха и ужаса? Из поколения - в поколение?
Мне остается лишь молиться о том, что злые мои слова упали «при дороге» – и птицы поклевали их. Злые дела – в крапиву житейских волнений, и крапива забила их наглухо. Злые мысли – на мелкий каменистый грунт, который не позволит дурной мысли стать делом.
А еще остается надеяться. Надеяться на чудо. Это чудо – Твой, Господи, подарок – дар покаяния, милосердия и веры. Пусть не те злые зерна, а хотя бы это зерно - одно слово о Твоей любви и радости вырастит в чьем-то сердце и принесет плод! Одно доброе дело, которое Ты внушил мне – потянет за собой другие добрые дела! Одна добрая мысль – воплотится! Тогда – жизнь прожита не зря. Только тогда, придя на Божий Суд, смогу протянуть Тебе прожитую жизнь и сказать: «Твоя от твоих Тебе приносящее – за всех и за вся». А могильный тлен, забвение зла и ужаса – прорастет рассветом Воскрешения и Жизни Вечной.Обычно приходят люди в Церковь за разными вещами, кому что: кому – на работу устроиться, кому – чего-нибудь украсть, кому – что-нибудь послушать, в одно ухо влетело, в другое улетело, но сам процесс слушания нравится. Царь Ирод тоже в подвале держал Иоанна Предтечу и с удовольствием время от времени с ним беседовал на разные богословские темы, но после своего дня рождения по наущению дочери своей жены спокойно взял и отрубил ему голову. Поэтому, слушать, и даже с удовольствием, – это ещё не значит что-нибудь слышать. Как же, мы все пришли за разным, но большинство приходит в Церковь молиться Богу, если молиться – хотим ли мы быть услышаны? Понятно, Бог, конечно, всё слышит. Мы так говорим: услышал меня Бог – это когда наша молитва имеет результат. Молитву можно оценить только по результату, не по тем ощущениям, которые человек испытывает во время молитвы, а исключительно по результату.
Если результат соответствует тому, что ты просил, значит, молитва была хороша, значит Богу это угодно, а если нет, то нет. И единственная возможность для человека быть услышанным Богом – это сделаться угодным в Его глазах. Поэтому очень внимательно нужно вчитываться в те евангельские эпизоды и в слова Господни, где как раз о таких вещах повествуется, когда человек за кого-то просит, а Господь ему даёт по его просьбе. В чём тут дело? Почему я прошу, и мне не даёт, а он попросил – и ему дано сразу? И о молитве в Евангелии очень много сказано. Можно даже каждому из нас, когда читаем Евангелие, потому что обычно мы читаем, к сожалению, механически, взять карандашик и всё, что касается молитвы, выписать и самому исследовать, почувствовать, понять, что за этим стоит. Потому что Господь немало слов сказал о том, как мы должны молиться, и апостолы вслед за ним тоже научили. Это очень важно.
Протоиерей Димитрий Смирнов
