Другие семинары НИЦ с тайм-кодами: [ Ссылка ]
00:00 Раздел 9. Устремление Самантабхадры. (Сущность Дзогчен, стр. 107)
01:48, 08:30 «Хо! У всего проявленного и сущего, у сансары и нирваны…»
Проявленное, но не существующее.
Разница между проявленным и существующим.
08:48 Что такое концептуальное неведение.
11:54 Вопрос: как человеку распознать собственное цепляние за самость?
Признаки состояния неведения:
1) Не познаёшь природу ума.
2) Проявлено концептуальное неведение.
13:30, 20:30 Вопрос: зачем введено разделение на проявленное и существующее? Что такое - проявленное, но не существующее? В проявленном есть сущее?
Причина страданий и способ освобождения от них.
22:23, 36:52 Что такое сансара и что такое нирвана. (Сущность Дзогчен. 15. Десять глубоких пунктов сущностных наставлений, стр. 156) ( ! )
Самсара – это ОДЕРЖИМОСТЬ неблагими действиями и ВРАЩЕНИЕ среди шести классов существ, от одного к другому.
Нирвана достигается тогда, когда ты ОСОЗНАЁШЬ природу ума и полностью ОТСЕКАЕШЬ самсарные привязанности. Когда ты применяешь это в своём потоке бытия, ты видишь, что основное состояние сущности твоего ума не возникает, а существует естественным образом, не имея ничего общего с материальными изъянами. Такая ИЗНАЧАЛЬНАЯ ЧИСТОТА посреди самсарных состояний называется НИРВАНОЙ.
28:26 Вопрос: как выглядит изначальная чистота ума?
Подобна прозрачности пространства.
32:37 Вопрос: распознавание природы ума автоматически убирает привязанности? ( ! )
Присутствие в природе ума прекращает привязанности.
34:02 Вопрос: зрительное пространство и пространство ума – это одно и то же?
36:52 Что такое «одержимость неблагими действиями».
40:32 «Есть одна основа, два пути и два плода, проявляющиеся волшебным образом через осознавание и неведение».
Через осознавание можно дойти до полного прекращения страданий.
47:18 Как перейти к осознаванию.
48:24 Книга: Золотые письмена.
Три завета Гараба Дордже, проникающие в суть:
«I. [Получив] прямое введение в [знание] своей изначальной природы…»
Комментарий Дуджома Ринпоче:
«I. Что касается прямого введения в знание своей изначальной природы: это чистое непосредственное осознание настоящего момента, которое превосходит все мысли трех времен (настоящего, прошедшего и будущего), само является изначальным ведением-постижением (ye-she), саморожденным подлинным Осознанием (rig-pa). Таково прямое введение в знание своей изначальной природы [ума]».
54:48 Вопрос: «чистое непосредственное осознание настоящего момента» – это и сеть ригпа?
Ключ к ригпа – это осознавание настоящего момента.
Ригпа – это знание своей изначальной пробуждённости, на своём личном опыте.
57:16 Комментарий Патрула Ринпоче:
«Что касается воззрения — Лонгчен Рабджампы:
Есть три наставления, проникающие в самую суть практики.
Прежде всего, установи свой ум в состоянии покоя и расслабления…».
1:01:50 Как установить ум в состоянии покоя и расслабления.
Книга: Далай-лама о Дзогчен, стр. 90-91.
1. О прямом введении в собственное состояние ригпа
«Во-первых расслабь свой ум».
1:09:18 Вопрос: что значит «…не можешь распознать его вновь»?
1:10:17 Вопрос: что подразумевается под прямым введением в знание своего изначального состояния?
Распознавание своего осознавания.
1:15:20 Вопрос: от кого получают прямое введение?
Внутренний и внешний гуру.
1:17:30 Три метода введения в собственное состояние ригпа.
1:19:18 Подведение итогов семинара и посвящение отпечатков заслуг.
Ум будды – это когда изначальный ум очищен от неведения и изначальная мудрость открыта.
1:26:55 Вопрос: как внешний гуру вдохновляет на проявление внутреннего гуру? (Махамудра традиции Гелуг-Кагью, стр. 227-228)
Что такое вдохновение.

свернуть