مِثْلُ جَميعِ الحَيَوَانَاتِ الأَليفَةِ , يُمْكِنُ أَنْ تَكونَ القِطَطُ شَقِيَّةً فِي بَعْضِ الأَحْيَانِ , سَواءٌ كَانَ ذَلِكَ مُتَعَمَّدًا أَوْ عَنْ غَيْرِ قَصْدٍ , وَ هَذَا مَا يَجْعَلُنا نَتَسَاءلُ , هَلْ تَسْتَطِيعُ القِطَطُ الْاعْتِذَارَ؟ . القِطَطُ لَا تَسْتَطيعُ الِاعْتِذارَ بِنَفْسِ الطَّريقَةِ اَلَّتِي يَفْهَمُها الإِنْسانُ . فَاَلْقِطَطُ لَا تَمْتَلِكُ القُدْرَةَ عَلَى فَهْمِ المَفْهومِ المُعَقَّدِ لِلذَّنْبِ والِاعْتِذارِ كَمَا نَفْهَمُهُ نَحْنُ . لَكِنَّهُمْ يَشْعُرُونَ بَانْزِعَاجِكَ , وَ لِهَذَا تَقومُ القِطَطُ بأفْعّالٍ وَ سُلُوكاتٍ لَطيفَةٍ لِمُواساتِكَ , و تَخْتَلِفُ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتُ حَسْبَ شَخْصيَّةِ قِطَّتِكَ . الخَرْخَرَةُ. هِيَ واحِدَةٌ مِنْ أَكْثَرِ الأَصْواتِ شُيُوعًا اَلَّتِي تُصْدِرُهَا اَلْقِطَطْ عِنْدَ الِاعْتِذارِ . إِذَا سَمِعْتَ قِطَّتَكَ تُخَرْخِرُ أَكْثَر مِنْ المُعْتادِ بَعْدَ ارْتِكابِ خَطَأٍ مَا ، فَهِيَ عَلَى الغالِبِ تُحاوِلُ الِاعْتِذارَ . الفَرْكُ و اللَّمْس . فَرْكُ القِطَطِ جِسْمَها عَلَى أَصْحابِها هوَ سُلوكٌ شائِعٌ , يُمْكِنُ تَفْسيرُهُ كَطَريقَةٍ لِلْاِعْتِذَارِ وَ غَالِبًا مَا يَكونُ عَلامَةً عَلَى المَوَدَّةِ وَ الثِّقَةِ وَ الرّاحَةِ , عِنْدَمَا تَفْرُكُ القِطَطُ نَفْسَها على مُّلاكِها فَهِيَ عَلَى الغالِبِ تَسْعَى لِإِسْتِعَادَةِ التَّواصُلِ وَ الْإِهْتِمَامِ . اَلْوَميضُ بِبُطْئٍ . قِيَامُ القِطَطِ بِإِغْلَاقِ عَيْنَيهَا بِبُطْءٍ وَفَتْحَهُمَا مَرَّةً أُخْرَى بِبُطْءٍ , هوَ أَحَدُ الطُّرُقِ اَلَّتِي تُعَبِّرُ بِهَا عَنْ عاطِفَتِها , وَ ثِقَتَهَا تِجاهَ أصْحَابِها , و يُمْكِنُ أَنْ يَكونُ هَذَا السُّلوكُ اَيْضًا عَلامَةً عَلَى الرِّضَا وَ الْإِسْتِرْخَاءِ , مِمَّا يُساعِدُ فِي تَقْويَةِ الرّابِطَةِ بَيْنَ اَلْقِطَّةِ وَ مالِكِها , فَعِنْدَمَا تَقومُ القِطَطُ بِالتَّوَاصُلِ بِاَلْأَعْيُنِ مَعَ أَصْحابِها فَغَالِبًا مَا تَكونُ عَلامَةً عَلَى الْإِعْتِذَارِ , و يُشِيرُ هَذَا السُّلوكُ إِلَى أَنَّ اَلْقِطَّةَ تَشْعُرُ بِالرَّاحَةِ , وَ تَسْعَى لِلْحُصُولِ عَلَى المَغْفِرَةِ .
إِحْضارُ الهَدَايَا . قَدْ تُقَدَّمُ لَكَ قِطَّتَكَ هَديَّةً عَلَى شَكْلِ طائِرٍ أَوْ لُعْبَةٍ , وَ هَذِهِ مِنْ الطُّرُقِ الشّائِعَةِ اَلَّتِي تَعْتَذِرُ مِنْ خِلالِها القِطَطَ لِأَصْحابِها , وَ هَذَا السُّلوكُ غَريزيٌّ و يَسْتَنِدُ إِلَى الطَّريقَةِ اَلَّتِي تَتَفاعَلُ بِهَا القِطَطُ مَعَ بَعْضِها البَعْضِ فِي اَلْبَرّيَّةِ. و فِي الأَخِيرْ مِنْ المُهِمِّ أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ كُلَّ قِطَّةٍ فَريدَةٌ مِنْ نَوْعِهَا وَ لَهَا طُرُقٌ مُخْتَلِفَةٌ لِلتَّعْبِيرِ عَنْ نَفْسِها , فَبَعْضُ القِطَطِ تُقَدِّمُ الهَدَايَا , وَ البَعْضُ الأُخَرُ يَقومُ بالخَرْخَرَةِ , بَيْنَمَا يُفَضِّلُ البَعْضُ اَلْوَمْضُ بِبُطْئٍ . لِلْمَزِيدِ إِعْجابٌ وَ إِشْتِرَاكٌ.
قطط
