المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| فقه المرأة محاولة لعرض رؤية أخرى 23
هذا كتاب يقع في 363 صفحة اسمه ما المواطن؟ عجيب تقول سيدنا هذا يحتاج بعد أقول نعم خمسين بحث فيه لابد أن نعرف من هو المواطن حتى نعطيه الحقوق الموجودة في الدولة الحديثة، طبعاً في الدولة الدينية بالمعنى القديم لا بالمعنى الحديث تقول يعني ماذا أقول بلي في الدولة الدينية بالمعنى القديم كانوا ينظروا إلى الشخص إذا مسلم يقولون هذا مواطن بالمعنى الديني إذا ليس بمسلم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم طايح حظهم وحظهم الآن تكدر أنت تقول للمسيحي واليهودي وووو أنت صاغر أنت من الدرجة الثانية أنت من الدرجة الرابعة أصلاً أنت لست مواطناً تستطيع أن تقول؟ لان الدولة الحديثة لها ميزانها والدولة الدينية القديمة لها ميزانها .

فإذن افتحوا أعينكم بحثنا في فقه المرأة من هي المرأة عرفوا لنا من هي المرأة؟ لان صوتها ناعم ورقيق هذه امرأة أو نرجع إلى المسائل البيولوجية فقط يعني ما يرتبط بالبيولوجيا فقط ذاك نقول هذه امرأة هذا رجل فإذا وقع تلاعب في الهندسة الجينية الحديثة ماذا يفعلون؟ الآن يغيرون بعض الجينات هذه تخرج عن كونها امرأة يخرج عن كونه رجل أو ذكر أو أنثى أو لا يخرج؟ بل أكثر من ذلك الآن ما ادري انتم امطالعين التقارير الحديثة يقولون بأنه الآن اكو بعض الناسبعض الأناسي بعض الإنسان بحسب البيولوجي لا هو ذكر ولا هو أنثى عنصر ثالث هذا ما هي أحكامه؟ ما هي حقوقه؟ هذا يتحجب أم لا يتحجب؟ هذا جواب النص الديني يقول الحجاب لمن؟ للمرأة والأنثى هذا امرأة أم ليس بأمرأة؟ ليس بامرأة تجب عليه أحكام الذكر؟ لا هذا ذكر هو أم ليس بذكر فقهه ماذا وهذا أخيراً أنا سمعته قبل شهر تقريباً تقرير مرفوع من الجهات الطبية إلى البرلمان الالماني ان هؤلاء كيف نتعامل معهم عندما نريد نورثهم كيف نورثهم بعنوان ذكور أم بعنوان ماذا ؟

إذن أنت لكي تضع يدك على حق تقول هذا حقه هذا تكليفه هذه مسؤوليته هذا امتيازه أوّلاً لابد تعرّف لي الحدود ماذا؟ حدود الموضوع ما هو الموضوع؟ وهنا أقولها بنحو الإجمال ما ادخل في التفاصيل الإنسان الآن اكو دراسات تعرّف تارةً الإنسان بالنحو التجريبي عبّروا عنه إنسان ما هو؟ تجريبي يعني ما اثبتته التجربة فهذا هي خصوصيته لا توجد ما وراء التجربة توجد خصوصية أو لا توجد؟ لا توجد الإنسان الفلسفي يعني الفلسفة تقول الإنسان ما هو؟ تقول موجود مركب من بعد مادي وبُعد غير مادي الآن أياً كان غير مادي هذا إنسان ما هو؟ فلسفي الإنسان العرفاني، العرفاء لهم بيان آخر في حقيقة الإنسان أربعة الإنسان الديني يعني ماذا؟ يعني الإنسان كما عرّفته الأبحاث الدينية، على سبيل المثال تعال إلى القرآن الكريم اسأل القرآن أو اسأل الإنجيل أو اسأل التوراة أو اسأل الزبور أي كتابٍ الهي قل له ما هو الإنسان فلا تدخل لا تجربة ولا فلسفة ولا عرفان اسأل النص الديني.

اضرب لك مثال الآن لو نسأل النص الروائي عن الإنسان عندنا وعن الرجل والمرأة كيف يعرفه؟ عرّفوا لنا ما هي المرأة في النص الديني الروائي الإسلامي العام ما هي؟ ماذا قلنا عنها؟ عقرب، قرأنا في الروايات شيطان بل هي ماذا؟ شر من الشيطان بل إلى آخره عشرات هذا تعريف ديني، فأنت عندما تأتي تريد أن تتعامل مع موجود هو شر شيطان عقرب، حية إلى آخره ماذا تعطيها من أحكام تعطيها من الأحكام إذا شاورتموهن وافقوهن أم خالفوهن الآن واضح الحقوق كيف تتبدل أما إذا اعتقدت أن المرأة على حد الرجل في الفهم والإدراك والمعنى بل هي اقرب إلى الله منك بل بل إلى آخره فيمكن أن تكون لها من المقامات المعنوية إن لم يكن أكثر من الرجل فليس اقل تتعامل معها شاورهن خالفوهن ناقصات العقول أم انه شاوروهن ووافقوهن أيّ منهن؟ ولهذا تأتي أيضاً طبيعية جداً أنها في الشهادة إذا جعلت عقلها ناقصاً في الشهادة بعد لا يمكن أن يكتفى بواحدة عندما تشهد لابد ماذا؟ تنضم امرأة إلى امرأة حتى تكون في مقام رجل واحد لماذا؟ لأنك أنت بحسب التعريف بحسب النص الديني الروائي جعلتها ما هي؟ ناقصة تعطيها بعد تدبير البيت أو لا تعطيها؟ لا لماذا لا تعطيها؟ لأنه ناقصة فبدل أن تصلح أمر البيت ماذا تفعل؟ تفسد لا لأنه تريد أن تفسد بل هي لا تعرف إلا ماذا؟ مثل ما على سبيل المثال أنت تعطي إدارة البيت بيد مجنون ماذا يفعل البيت مولانا يحرق البيت على من فيه هذا يريد تكون قاصداً متعمداً أو هذا اقتضاء جنونه هذا أي منهن؟ وهكذا والآن انظروا الأحكام كيف؟
إذن الآن لو عندنا في هذا البلد أو أي بلد آخر مليون أسرة أو مليونين أسرة المتصدي لإدارتها من؟ امرأة لأنه الآن كم عندنا شهداء في إيران وفي العراق فهؤلاء عندهم أولاد غداً يتقدمون للمحاكم يقولون له نريد أن نكون مسؤوليين عن إدارة الأسرة وتدبير الأسرة القاضي يعطيهم إذن أم لا؟ ماذا يفعلون؟ فإذا مشى على منطق انه ناقصات العقول، لابد يعطيهن أو يوفر احد قائم بأعمالهن ماذا يفعل؟ ماكو لأنه هذا إفساد إذا يعطيها إدارة الأسرة إدارة الأطفال، ولهذا يأتي في قانون الأحوال الشخصية، سؤال: قانون الأحوال الشخصية الذي نريد نضعه للرجل والمرأة لابد أن نعرّف ماذا؟ نقول هذه حقوق المرأة أيّ امرأة عرّفها لي؟ ناقصة العقل أو على حد الرجل أي منهن؟ عرّف لي حتى أقول لك أعطيها إذن بتدبير البيت وبإدارة البيت أو لا أعطيها إذا أنت عرّفت المرأة بأنها عاطفية وأنّها عاطفتها تسعين في المئة وعقلها كم؟ بمقدار عقلها الناقص أيضاً عندما نقيس نراك ذاك ليس هذا العقل الذي للرجل وإنما تسعين بالمئة منه عاطفة فهل أعطيها تلك الوظائف والمسؤوليات التي تريد العقلانية أو لا يحق لي أن أعطيها.
ولهذا الآن تجدون بأن القضاء يسمح للمرأة أو لا يسمح؟ لماذا لا يسمح؟ يقولون لأنه بمجرد احد المتخاصمين بكى قليلاً المرأة عاطفية مباشرة تحكم لصالحه، فإذا قبلت انه لا من قائل هذا لم يثبت أن المرأة ماذا؟ عاطفية لا هي عقلانية كعقلانية الآن قد يكون اثنين

свернуть