Les problèmes du mal et de la souffrance sont les raisons principales qui nous pousseraient à croire que Dieu n’existe pas. Alexis est surprenant dans l’analyse de ce problème.
"L’existence du mal dans le monde est un fait évident. Nous pouvons le constater à travers l’injustice dont nous pouvons être les victimes, mais aussi à travers la souffrance tant physique que psychologique. Ni la maladie, ni la mort – que ce soit pour nous ou ceux que nous aimons – ne sont désirables. L’existence du mal est un fait incontestable que nous expérimentons tous.
Face à l’existence de ce mal, la croyance en l’existence d’un Dieu parfaitement bon et tout-puissant peut paraître contradictoire. Si Dieu est parfaitement bon, alors il veut supprimer le mal. Si Dieu est tout-puissant, alors il peut supprimer le mal. Si donc Dieu veut et peut supprimer le mal, celui-ci ne devrait pas exister. L’existence de Dieu et l’existence du mal semblent complètement incompatibles. On ne comprend pas pourquoi Dieu, s’il existe, permet l’existence du mal. Le mal apparaît comme une contradiction face à la croyance en l’existence de Dieu.
Cependant, le problème est peut-être posé un peu trop rapidement. Il affirme qu’un Dieu parfaitement bon voudrait nécessairement exclure toute place au mal. Mais est-ce vrai ? Cela semble être une affirmation de bon sens, pourtant il y a parfois des exceptions. On peut notamment, dans certains cas, permettre un mal s’il rend possible un bien supérieur. Le vaccin en est un exemple classique : la piqûre provoque une certaine douleur, mais elle garantit la santé future. Il est préférable de permettre une petite douleur pour éviter une douleur plus grande.
Dans la Bible, l’histoire de Joseph illustre parfaitement ce principe. Les frères de Joseph sont jaloux de lui et le vendent comme esclave. Mais sa sagesse est reconnue par ses maîtres, de telle sorte qu’il finit par devenir un puissant administrateur en Egypte, au service de Pharaon. Sa position et sa sagesse lui permettent d’éviter une famine qui sévit dans la région. Ses frères viennent alors en Egypte pour fuir cette famine et le retrouvent ainsi. Il leur explique alors que c’est Dieu lui-même qui a permis sa mésaventure, à savoir d’être vendu comme esclave par ses propres frères, afin qu’il puisse sauver toute sa famille quelques années plus tard (Genèse 45.4-5). La morale de cette histoire est que Dieu peut permettre un mal s’il rend possible un bien supérieur. Il est donc faux que l’existence d’un être parfaitement bon rendrait le mal impossible. [Suite sur [ Ссылка ]]
Alexis Masson
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