こんにちは！いなむーです。世界の獅子舞を取材しています。今回は2024年1月14日に三重県伊勢市で行われた箕曲中松原神社の御頭神事の様子をお届けします。
箕曲中松原神社の御頭には天文21年（1552年）の銘があり、記録が残っている中では数ある御頭神事の中で最古級のものです。神社への奉納として行われる12時40分ごろからの七起しの舞いを拝見しました。ここでの獅子は獅子というよりは大蛇に近いです。須佐之男命が八岐大蛇を退治している様子を七段に分けて表現している舞いとされています。お酒を飲んで酔って暴れるが改心して天上に至り神になるというストーリーがあります。
この舞いの途中、天狗面を被った人物が獅子と向かい合い、演目が終わるごとに獅子がその人物の肩で休むというのが印象的でした。天狗面は被ることはありません。富山県や能登半島などは天狗面を被った人物が獅子と対峙して、獅子の行く手を阻むという印象が強いが、伊勢の天狗は全く動きません。猿田彦を反映しているとも言われます。
Hello! I am Inamu. I cover lion dances around the world. This time we bring you the Gokashira Shinto ritual of the Minokyoku Nakamatsubara Shrine, which took place on 14 January 2024 in Ise City, Mie Prefecture, Japan.
The Gokashira of the Minokagari Nakamatsubara Shrine bears an inscription dated 1552, making it one of the oldest of the many Gokashira Shinto rituals for which records exist. We saw the Shichikishi dance from around 12.40pm, which is performed as a dedication to the shrine. The lion here is more like a giant snake than a lion. The dance is said to be a seven-stage representation of Susano-no-mikoto slaying the eight-forked serpent. The story goes that he drinks alcohol, gets drunk and gets out of control, but reforms and reaches the heavens to become a god.
During this dance, a person wearing a tengu mask faces a lion, and after each performance, the lion rests on the person's shoulder. Tengu masks are never worn. In Toyama Prefecture and the Noto Peninsula, I have the strong impression that a person wearing a tengu mask faces the lion and blocks the lion's way, but the tengu of Ise does not move at all. This is said to reflect Sarutahiko.
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