Arkadaşlar Selamünaleyküm!
Cenab-ı Hak, insanların Levh-i Mahfuzdaki durumlarından haberdar olan bir grup meleği rüya işiyle görevli kılmıştır. Görevli melek Levh-i Mahfuz'dan aldığı bilgileri bir takım olaylar ve şekiller haline sokarak o insanın rüyasında kalbine yerleştirir ve ruhuna seyrettirir ki, o kimse için bir müjde ya da bir uyarı değerinde olsun.
İnsanoğlu hayatının yaklaşık üçte birini uykuda geçirir. Bu sebeple uykuda görülen rüyaların hayatımız için önemi oldukça büyüktür. Rasulullah (a.s) buyurdular ki: “Rüya üç kısımdır: Biri salih rüya olup Allah’tan bir müjdedir. İkincisi şeytanın verdiği korku, (vesvese) ve hüzündür; üçüncüsü de kişinin kendi kendine konuştuğu şeylerdir. Biriniz hoşuna giden bir rüya görecek olursa, isterse onu anlatsın. Eğer hoşuna gitmeyen bir şey görürse onu kimseye anlatmasın, kalkıp namaz kılsın.” (Buhari, Tabir 2, 10)
Bir hadîs-i şerîflerinde Peygamber Efendimiz (sav):
“Nübüvvetten geriye sadece mübeşşirât kalmıştır.” buyurunca ashâb-ı kirâm merakla:
“–Mübeşşirât nedir, yâ Rasûlâllah?” diye sordular. Efendimiz onların bu suâline:
“–Sâdık rüyadır.” diyerek cevap verdiler. (Buhârî, Tâbir, 5; Müslim, Salât, 207-208)
Mübeşşirât, ihlâslı mü’minlerin gönüllerinin rüya esnâsında ilâhî müjdelere, ilhamlara ve telkinlere açık hâle gelmesidir. Böyle rüyalar net olarak hatırlanırlar. Bunlar, Cenâb-ı Hak tarafından ya müjde ya da ikaz mahiyetindedir.
Bunları vazifeli bir kısım melekler levh-i mahfuz’dan telâkkî ederek, Cenâb-ı Hakk’ın emir ve müsâadesi ile uyuyan insanın ruhuna seyrettirirler. Bu sebeple denilebilir ki sâdık rüyalar, Levh-i Mahfuz’dan istikbâle akseden pırıltılardır.
Rüya tabiri, hem Kuran’da hem de hadislerde örneklerle anlatılmıştır. Peygamberlerin rüyaları dışında hiçbir rüya bağlayıcı değildir. Kişi, rüya yolu ile bazı doğruları öğrenebilir. Ancak bu demek olmuyor ki gördüğümüz her rüya gerçeği bildirir. Rüyaların bir kısmı anlamlıdır, bir kısmı ise anlamsızdır. Anlamlı olan rüyaların ise, bir kısmı açık; bir kısmı ise rumuzludur.
Bir rivayette, “En sadık rüya, seher vakti ve gündüz görülen rüyadır.” buyrulmaktadır.
Gündüz vakti görülen rüyanın çıkması mümkündür. Özellikle pek çok kaynakta sabah vakitlerinde, güneşin doğmasına yakın saatlerde görülen rüyalar salih rüyalar arasında sayılmaktadır. Birçok İslam bilgini bu vakitlerde görülen rüyaların, imsak vaktinde sabah namazından önce veya sonra görülmesinin ilahi rüyalar arsında sayılacağı üzerinde fikir birliğine varmışlardır. Rüyada görülen olayların gerçek hayatta aynen zuhur etmesi tam anlamıyla imkânsız değildir.
Özellikle bazı özel gün ve gecelerde, sabah saatlerinde görülen rüyaların çıkma olasılığı diğer vakitlerde görülen rüyalara göre daha yüksektir. Sadık rüyalar Allah’ın rüya ile görevli melekleri tarafından kişiye gösterilen rüyalardır. Gündüz görülen rüyalar bu yönüyle daha çok Allah tarafından gösterilen rüyalar olduğu için çıkma ihtimali en yüksek olan rüyalar arasında yer almaktadır.
Her ne kadar İslam âlimleri tarafından bu vakitlerde görülen rüyaların rabbani olabileceği yönünde fikir birlikleri bulunsa da tek başına bu yeterli bir kanıt değildir.
Çıkma ihtimali yüksek rüyaların en çok görüldüğü vakitler:
Perşembe akşamı ve Cuma sabahı arasında görülen rüyalar,
Özel gün ve gecelerin sabahında veya gecesinde görülen rüyalar,
İmsak ve sabah namazı vakitlerinde görülen rüyalar.
Kişi eğer abdestli bir şekilde, sağ yanı kıbleye gelecek biçimde uyur ve imani açıdan herhangi bir zayıflığı yoksa sadık rüyalar görebilir. Bu yönüyle herkesin sadık rüya görmesi mümkündür.
