[ Ссылка ]
[ Ссылка ]
[ Ссылка ]



www.itibarhaber.com/.../ItikatRisalesi.pdf

SORU: Mürted kimdir?
CEVAP :Islam dinini kabul ettikten sonra dinden çıkan kimsedir.
Söyle ki; Hiç küfre bulasmadan esasen müslüman olan veya küfre bulastıktan sonra slam
dinini kabul edip onunla sereflenen sahsın, yeniden baska bir dine dönmesi veya hiç bir dinin
müntesibi olmayıp inkara sapmasıdır.
SORU : Islam dini ile sereflenen bir müslümanın mürted olması, (dinden çıkması) nı
gerektiren sebepler nelerdir?
CEVAP: Bir müslümanın mürted olmasını gerektiren sebepler baslıca dört kısımdır:
1- Söz,
2- Fiil,
3- Itikat (inanç),
4- Sek (süphe).
SORU: Bir müslümanın kafir olmasını gerektiren sözler, yani; "Elfaz-ı küfür" nelerdir?
CEVAP : Bu sözler genel olarak asagıdaki ana baslıklarda toplanmıstır:
1- Ulûhiyet: Allah-ü Teala'nın ilah olmasıyla ilgili sözler:
a) Allah-u Teala'nın zatı, sıfatlan ve fiilleri konusunda ilahlık makamıyla bagdasmayan,
tevhid akidesine aykırı düsen sözler. Mesela; Allah-u Teala'nın ortagı, oglu, esi oldugunu
ifade etmek.
b) Ayet ve Hadislerle sabit olan sıfatların inkarına götüren sözler. Mesela; Allah-u Teala'nın:
'Hayat ve ilim" sahibi olmadıgım ifade etmek.
c) Yaratıcı olan Allah-u Teala'yı yaratıklara benzeten sözler. Mesela; Allah-u Teala'nın ay,
yıldız, günes, insan vesaire gibi yaratılmıs olan seylere benzedigini ifade eden sözler.
d) Ulûhiyete ait herhangi bir hususu alaya alan sözler. Mesela; zalimin: "Allah-u Teala'nın
takdir etmedigi seyi yaparım." seklinde ifadesi.
2- Nübüvvet: Peygamberlerle ilgili sözler ;
a) Son Peygamber Hazreti Muhammed (Aleyhisselam) dahil olmak üzere bütün
Peygamberlerin ilahi emirleri insanlara teblig etmekle görevli elçiler olduklarını reddeden
ifadeler.
Mesela; Adem (Aleyhisselam) in Peygamber olmadıgını iddia etmek. (Mecmeu'l-
Enhur:1/700)
b) Peygamberlerle alay edip getirdikleri vahyi yalanlayan ifadeler.
c) Peygamberleri kötüleyen, küçümseyen ve onlara dil uzatmayı ifade eden sözler.
d) Namaz, oruç, zekat, hac, cihat gibi ibadetleri Peygamberin ögrettigi sekilde kabul
etmemeyi ifade eden sözler.
Mesela; Zekatın, malın kırkta birinden verilecegini, namazın bes vakit oldugunu inkara
götüren sözler gibi.
e) Herhangi bir kisiyi veya onun görüslerini Peygamberlerden üstün görmeyi ifade eden
sözler.
O Hazreti Muhammed (Aleyhisselam) in Peygamber oldugunu kabul edip son Peygamber
oldugunu kabul etmemek. (Mecmeu'l-Enhur: 1/700)
3- Kur'anla ilgili sözler;
a) Kur'an'ın tamamını veya bir kısmını inkara götüren ifadeler.
b) Kur'an'daki iman, ibadet, hukuk, ahlak konularına iliskin bilgilerin yanlıslık ve eksiklik
tasıdıgını öne süren ifadeler.
c) Kur'an'ın haram kıldıgını helal gösteren ifadeler.
Mesela; Faiz, Zina, Domuz eti yemek, haksız yere adam öldürmek gibi, haramlıgı kesin
olarak sabit olan hareketlerin caiz oldugunu iddia etmek.
d) Et ve Ekmek gibi helal oldugu kesin icma ile sabit olan seylerin haram oldugunu ifade eden
sözler.
4- Islâmi ilimlerle ve slâm alimleriyle ilgili sözler;
a) Islami (Tefsir, Fıkıh, Hadis, vb.) ilimlere ve slam alimlerine karsı tavır alıp dinin
gelismesine yönelik hizmetleri engelleyici sözler.
Mesela; Hafızlık yapan (Kur'an-ı Kerim'i ezberleyen) kisinin bu amelini hakir görerek ona:
"Cenaze imamı mı olacaksın? bu sana ne faide verir, vah zavallı çocuk beynin tahrip oluyor,
bu çocuklara yazık degil mi?" seklinde ifadeler kullanmak.
b) Islamiyet'i temsil ettiklerinden dolayı alimler hakkında sarfedilen alaycı ve küçümseyici
ifadeler.
5- Degisik konular;
Kur'an'ın sadece araplara mahsus bir kitap oldugunu ifade eden, yine Kur'an'ı Hazreti
Muhammed (Aleyhisselam) in kendi eseri ve felsefesi olarak gösteren, slamiyet'in veya
Seriat'ın çag dısı bir sistem oldugunu iddia eden sözler bu gruptandır.
Not: "Elfaz-ı Küfür" hakkında yazılan bazı kitaplarda, bu lafızları (sözleri) kullanan kisilerin
niyetleri dikkate alınmadan sekilci bir yaklasımla müslümanlar hakkında tehlikeli sonuçlar
doguracak hükümler mevcuttur.
Âlimler: "Elfaz-ı Küfr'ün kisiyi küfre sokması için bazı sartlan ileri sürmüslerdir:
Bu sartlardan birincisi; kullanılan ifadenin küfre sokacagı hususunda alimlerin ittifak etmis
olmalarının gerekli oldugudur.
"Elfaz-ı Küfür" den oldugu sabit olan bir sözü, "Elfaz-ı Küfür" den oldugunu bilmeyerek
söyleyen kisinin küfre girip girmeyecegi hususunda ihtilaflar vardır.
Bu itibarla âlimlerin çogunlugu bu kisilerin kafir olmayacagı hususunda birlesmislerdir.
Mesela; Allah-u Teala'nın baba olduguna inanmayarak, sırf cehaletinden "Allah baba" diyen
kisinin, kafir kabul edilmemesi daha münasiptir.
Zira kisi bu sözüyle Allah-u Teala'yı yücelttigini zannetmektedir.

свернуть