Salut les Rapins ! Voici la partie 2 du Vlog
*Précisions : Un lien entre "barbares", druides et art cistercien ?*
En résumé, les débuts de l'art cistercien naissent d'un croisement culturel hérité de paganisme romain, de paganisme "barbare" (terme employé dans l'Antiquité pour désigner les peuples non gréco-romain), mais aussi des débuts de la chrétienté. Le résultat, dans sa quête de simplicité, produit une synthèse de ces origines.
Le lien à l'eau se traduit dans le rejet de figures humaines ou animales, pour une démultiplication de végétaux. On reconnaît des palmes et papyrus dans le cloître de l'abbaye de Sénanque, évocation du paradis terrestre de l'ancien testament et des pères de l'Eglise (Moïse/égypte...). Echo également à la maison-mère cistercienne, l'abbaye de Cîteaux, qui s'est reconnue dans le marécage appelé "cistel" (roseau).
Pour ce qui est d'une tradition druidique ; la symbolique de l'eau chez les cisterciens est liée à la terre (source, ruisseau, marécage). L'eau a aussi une grande importance dans la religion catholique mais dans l'abondance (mers, fleuves, lacs...) symbole de nettoyage (baptême par immersion...). Au final les deux approches symbolisent la vie et la pureté, mais les cisterciens, dans leur quête d'une terre inhospitalière ont une représentation plus économe peut-être et surtout terrestre et érémitique de leur rapport à l'eau, qui peut supposer une trace de croyance druidique, dans les déserts végétaux où ces premières communautés recherchent l'isolement pour vivre en communion avec la Nature (= Dieu). Cette hypothèse n'est pas avérée, et il serait risqué d'associer les cisterciens à des druides et donc donner la priorité à de possibles superstitions locales, sur les influences "barbares", romaines et chrétiennes avérées.
Evidemment, l'histoire n'est pas linéaire : l'évolution de l'art cistercien intègrera des figures anthropomorphiques, de l'or et des objets précieux, des enluminures, mais toujours dans cette quête de simplification des motifs pour ramener la foi à l'essentiel.
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En partageant avec vous cette expérience, j'ai souhaité assumer le gloubi-boulga anachronique des illustrations visuelles et sonores, évoquer le Moyen-Âge sans s'y connaître comme c'est souvent le cas aujourd'hui, moi incluse...pour affiner au fur et à mesure notre découverte de ces très longs siècles ensemble sur la chaîne, car on ne pourrait pas les résumer à une seule image. Et c'est souvent du fait de cette longue chronologie qu'on a du mal à distinguer les différentes époques qui constituent "le Moyen-Âge" !
Si vous devez retenir un concept : dans cette vidéo, nous transitons d'un monde qui a encore une apparence d'Antiquité et entre doucement dans des changements de société. Mais la foultitudes de générations qui vivront du Vème au XIVème siècle (presque 1000 ans !), ne se ressemblent pas du tout et n'ont aucune conscience de faire partie de cette grande période historique que l'on nommera "Moyen-Âge" à la Renaissance (XVème siècle) : comme si tous ces gens, en mille ans, avaient vécu la même chose !
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*BIBLIOGRAPHIE*
• Georges Duby, L’Art cistercien, Flammarion, Paris, 1998, 201p.
• Jean-François Leroux-Dhuys, Les abbayes cisterciennes. Edt Koehler Paris, 2013
• Stephen Tobin, Les Cisterciens, Moines et monastères d’Europe, éditions cerf, 1 octobre 1995, 239p.
• Une fiche mémo sur les différences entre architectures romane et gothique [ Ссылка ]
• Haymon d’Auxerre, avance la théorie vers 860 "Oratores, Bellatores, Laboratores : ceux qui prient, ceux qui combattent, ceux qui travaillent" qui est repris au XIe siècle par des évêques comme Adalbéron de Laon : « ces trois parties qui coexistent ne souffrent pas d’être disjointes ; les services rendus par l’une sont la condition de l’œuvre des deux autres. Chacune à son tour se charge de soulager l’ensemble. » (Poème au Roi Robert, env. 1030).
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*MUSIQUE*
"The End of Words" - Dead Can Dance
"Folk Round" (Kevin Macleod Creative Commons)
"Bassadanze Zoglioxa (Arr. for Wind Ensemble and Percussion by Pascale Boquet)" - (Into the Winds, Domenico da Piacenza)
"When Love Comes Close" - Masterplan (Masterplan)
"Daily Growing" - Altan (The Blue Idol)
"Flowers" (medieval bardcore)
"Marie Se Retire de l'Amour" Philippe Sarde (La Princesse de Montpensier 2010 BO)
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*CHAPITRAGE*
00:00:00 intro : "Cisterciens VS Clunisiens" (résumé de la vidéo précédente)
00:06:04 Histoire : La Naissance de l'Art médiéval
00:14:40 Vlog : Une semaine à l'abbaye
00:26:35 Vlog : Le retour en passant par le Palais des Papes à Avignon
00:23:40 conclusion
#art #abbaye #patrimoine
