نام های خداوند / اهورامزدا چیست و چرا باید آن ها را تکرار کرد؟

1) هر دینی به یک نیروی ِ متعالی ِ آفریننده، یک نیروی ِ جهانی ِ آفریده نشده و یا یک انرژی آغازین به عنوان ِ مبداء همه چیز باور دارد. علیرغم آنکه هر دینی به آن نامی متفاوت می دهد، نیرویی که پشت ِ همه ی این نام ها نهفته است، یکیست. هندوها به آن ایشوار (خدای ِ خواست) یا بهَگوَن (بخشاینده ی ثروت و برکت) می گویند، مسلمانان آنرا الله (خدای ِ یگانه) می نامند، در نزد ِ یهودیان به یهوه (سرور) نامور است، سیک ها به او واهه گورو (آموزگار ِ فوق العاده) می گویند و مسیحیان آن را گاد (در خور ِ یاد آوردن) می نامند. با این وجود، باید همواره به یاد داشت که فهم و درک ِ این قدرت از یک دین تا دین ِ دیگر متفاوت است.

2) زرتشتیان از این قدرت ِ برتر با نام اهورامزدا، هرمزد یا اورمزد که به معنی ِ "سرور ِ دانا" است، یاد می کنند. نام های دیگر برای اشاره به خداوند عبارتند از دادار (آفریننده)، ایزد (در خور ِ ستایش)، یزدان (سزاوارترین ستایش شونده)، خدا (خود آفریده) و پروردگار (خوراک دهنده).

3) در کنار و پیش و پس ِ نام ِ اصلی ِ خداوند، چندین نام ِ ثانوی نیز وجود دارد.

4) نام های اصلی خداوند در ادیان مختلف بر درک و استنباط ِ آنها از خداوند استوار است. برخی از ادیان خداوند را سراسر نیک در نظر می گیرند برخی دیگر ویرانگری را بخشی از قدرت ِ خداوند می دانند. برخی خداوند را مجازات گر و شکنجه گر تصور می کنند و برخی دیگر او را سراسر مهربان و بخشاینده می دانند. برخی از ادیان خداوند را بخشنده ی اشتباهات می دانند و برخی دیگر او را جاری کننده ی عدالت، پاداش دهنده و مجازاتگر در نظر می گیرند. افزون بر این، ادیان ِ مختلف خداوند را به صورت شخصی یا غیر شخصی، با ویژگی های انسانی و یا با ویژگی های غیر انسانی، ذاتی و یا متعالی در نظر می گیرند.

5) همه ادیان شناخت ِ خداوند را اساسی می دانند امری که بسیار دشوار است چرا که او فرم و شکل و رنگی ندارد. ما تنها می توانیم او را از طریق ِ آفریده ها و کارکردش بشناسیم از همین روست که بهترین راه شناخت ِ خداوند، درک نمودن ِ نام های اوست چراکه این نام ها بر صفات و ویژگی ها و توانایی های او استوار می باشند.

6) زرتشتیان می توانند اهورامزدا را به کمک ِ نام هایش که در نمازهایی همچون صد و یک نام خدا، هرمزد یشت و ستایش یکتا خداوند هویدا است، درک کرده و بشناسند.برخی از نام های اهورامزدا در صد و یک نام، او را در خور ِ ستایش، سراسر نیرومند، دانای ِ کل، بی آغاز، بی انجام علت ِ همه ی علت ها، داور، آفریننده و نجات بخش توصیف می کنند.

7) هر یک از صد و یک نام خداوند بسیار نیرومند و قدرتمند می باشد. آنها در ذات خویش تاثیرگذار هستند. به همین دلیل، سنتی وجود دارد که بر اساس آن هر کدام از صد و یک نام خدا به روشی خاص و برای حل مشکلی خاص سرایش و تکرار می شود.

8) هرمزد یشت دربردارنده تقریبا هفتاد نام اهورامزدا می باشد. از میان ِ آنها، بیست تای نخست با ذکر ِ شماره ثبت شده اند و کارسازترین برای محافظت و دفاع می باشند. برخی از آنها خداوند را به خودی خود هستومند، نگهدار و حافظ، همه جا حاضر، همه چیز دان، محتاط، دانا، نعمت و برکت و شکوفایی بخش، نیکخواه، حسابرس و تندرستی بخش توصیف می کنند.

9) این یک سنت ِ زرتشتی است که نمازها و هر کار فردی را با به یاد آوردن اهورامزدا و نامبردن از او آغاز کنیم. از همین روست که نمازهای زرتشتی با عنوان "خشنوثره اهورهه مزداو" یعنی به خشنودی اهورامزدا و "به نام ِ یَزد" به معنی به نام ِ خدا آغاز می شوند.

10) زرتشتیان همچون هندوان سنتی دارند که بر اساس آن خداوند را با نامش به یاد می آورند (نام اَزباایتیش). در خود ِ هرمزد یشت می خوانیم که " اگر می خواهی کارهای زیان رسان ِ دیوان و بدکاران را نابود سازی، باید این نام ها را شبانه روز تکرار کنی".

11) به خوبی می دانیم که مهتما گاندی نیز پیوسته نام ِ "رام" را تکرار می کرد از همین رو این نام حتی موقع جانسپاری در واپسین نفس نیز بر لبانش جاری بود. در اسلام تکرار نمودن یکی یا چند نام ِ الله به ذکر نامور است.

12) سرایش ِ تکراری یکی و یا چندین نام ِ خداوند احساسات ِ منفی را خنثی می کند و ذهن را از افکار ِ منفی منحرف می سازد. همچنین می توان آن را نوعی مدیتیشن و مراقبه در نظر گرفت.

به قلم ِ موبد دکتر رامیار کارانجیا، ترجمه به فارسی از فریدون راستی.

свернуть