روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث مسروق قال : سألنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن هذه الآية " وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ "قال : أما أنا قد سألنا عن ذلك فقال : ( أرواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش ، تسرح من الجنة حيث شاءت ، ثم تأوي إلى تلك القناديل .. . الحديث.

قال ابن النحاس : "جعل الله أرواح الشهداء في ألطف الأجساد وهو الطير ، الملون بألطف الألوان وهو الخضرة ، يأوي إلى ألطف الجمادات وهي القناديل المنورة والمفرحة في ظل العرش لتكمل لها لذة النعيم في جوار الرب الكريم.

الشَهِيْد: هو من يُقتل في سيبل الله تعالى ، و شرعاً هو مسلم مات حال قِتال الكُفار أو بعدها بسببها و لا تُرجىَ حياته .
واختلف في سبب تسمية الشهيد شهيدا ، فقال النضر بن شميل :
لأنه حي فكأن أرواحهم شاهدة أي حاضرة . وقال ابن الأنبا ري : لأن الله وملائكته يشهدون له بالجنة . وقيل لأنه يشهد عند خروج روحه ما أعد له من الكرامة . وقيل : لأنه يشهد له بالأمان من النار . وقيل لأن عليه شاهدا بكونه شهيدا . وقيل لأنه لا يشهده عند موته إلا ملائكة الرحمة . وقيل لأنه الذي يشهد يوم القيامة بإبلاغ الرسل .وقيل : لأن الملائكة تشهد له بحسن الخاتمة .وقيل : لأن الأنبياء تشهد له بحسن الاتباع .وقيل : لأن الله يشهد له بحسن نيته وإخلاصه .وقيل : لأنه يشاهد الملائكة عند احتضاره .وقيل : لأنه يشاهد الملكوت من دار الدنيا ، ودار الآخرة .وقيل لأنه مشهود له بالأمان من النار .وقيل لأن عليه علامة شاهدة بأنه قد نجا . وبعض هذه يختص بمن قتل في سبيل الله ، وبعضها يعم غيره ، وبعضها قد ينازع فيه .

свернуть